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日志

分享 应成中观论的特殊见解
2012-10-31 20:56
第二佛陀宗喀巴大师 应成中观论的特殊见解 圣教精华般若甚深义, 缘起无自性之中观道, 按照三世诸佛之本意, 准确无误著论圣龙树。 其义正解善说在印度, 唯有佛护与那月称师。 雪域之地中论翻译后, 宣讲著述之师虽众多, 引来契经合理千辐光, 破除夜暗当推宗大师。   ...
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分享 可怜的人类啊!你的生命形式该是怎么的?
2012-10-24 15:58
可怜的人类啊!你的生命形式该是怎么的? 无数个灰蒙的夜 你我都曾为了理想暗自思忖 生命的本质向着何方? 看着不见星辉的夜色 迷茫、恐惧像黑暗的使者霸道地侵蚀着我的灵魂 虽然迷途的羔羊总在佛陀的庇护下 可护佑他度过风雪寒冬的只不过是自己身上退了毛的羊皮 伟大的梦想往往孕育着伟大的人才 可朴实的梦 ...
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分享 三十颗晶亮的种子
2012-10-24 15:56
三十颗晶亮的种子 ——忆桑布扎 南域的海风艰难的吹拂着喜马拉雅的苍穹 归途的脚步总是充满喜悦的气息 而你背负着雪域的希望在滚滚烟尘中驰骋 为吐蕃特撒下了三十颗晶亮的种子 从此托起了一个民族的灵魂 神龛上你的塑身手捧着圣洁的竹片和拓版 供奉于你的圣杯中倒影的分明是一个民族的智慧 红脸 ...
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分享 关于法王赤松德赞生母的疑问
2012-10-24 15:54
关于法王赤松德赞生母的疑问 热度 2已有 159 次阅读2012-10-11 16:58 |个人分类:?????????????????|系统分类:见闻| 赤松德赞生母 赤松德赞:(????????????????)的生母究竟是何人,目前为止尚有争议。,《巴协》中记为金城公主,其后的《西藏王统记》、《贤者喜宴》、《西藏王臣记》、《 ...
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分享 见性成佛”这句话对吗?
2012-10-24 14:26
见性成佛”这句话对吗? 多识仁波切: 来自禅宗的“见性成佛”这句话并不完全对。应该说,“见性”是成佛的必要条件,但不是充足条件。因为成佛必然见性,见性未必成佛。理由是:   一、“见性”就是指明见诸法性空之理,“性”指人和万物的本性。这种本性就是空性,如六祖《坛经 ...
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分享 有人说密法兴时,佛教就会灭,这是否有根据的呢?
2012-10-24 14:25
有人说密法兴时,佛教就会灭,这是否有根据的呢? 祈竹仁波切: 你这个问题,把密法与佛教假设了为对立的两方,这是一个十分错误的看法,密法也是佛法的一部份,不是佛法以外的一种学说。佛法是否衰落,取决于你有否依法修持。如果你并不依法修持,对于你来说,也就是末法时期。如果你清净 ...
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分享 佛教善恶的标准是什么?
2012-10-24 14:24
佛教善恶的标准是什么? 多识仁波切: 从善恶的概念界定讲,导致快乐的思想行为为善,导致苦难的思想行为为恶。   从思想感情来说,贪心、嗔恨心、不分善恶的无明心,我执、法执等邪见,嫉妒心、傲慢、自私等属于恶;无贪心、无嗔恨心、无无明邪见、知羞耻心、平等心、慈悲 ...
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分享 有人说密法中的部份修持等于民间的气功或内功,这说法有没有根据? ...
2012-10-24 14:24
有人说密法中的部份修持等于民间的气功或内功,这说法有没有根据? 祈竹仁波切: 藏传佛教包括了小乘及大乘、显乘及密乘的修持及教法在内。密乘又分为事密、作密、瑜伽密及摩诃无上瑜伽密部四种。在摩诃无上瑜伽密部中,又分为生起次第及圆满次第的修持。在圆满次第中,有部分修持 ...
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分享 学习佛法能解决什么问题?
2012-10-24 14:23
学习佛法能解决什么问题? 多识仁波切: 学佛法能解决别的法解决不了的大问题。这大问题包括自己获利和一切众生世界获利,即自利利他两种。从利益的性质分,又可以分为眼前利益和长远利益两种。   遍知一切的佛陀认为,人生的祸患、苦难的根源是愚暗无知和由此而产生的错误的思想行为, ...
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分享 为什么说佛教不是迷信?
2012-10-24 14:22
为什么说佛教不是迷信? 多识仁波切: 佛教是一种实证经验为基础的思想信仰体系,它要求人们培养美德,开发真智,用自己的智慧抉择是非,认识对错,反对盲目迷信。佛曾对弟子们说:“众比丘,善知识,你们要像煅、切、磨、试黄金以鉴别其真假那样对我的教言进行鉴别,不能因尊重我而盲目 ...
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