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阿底峡尊者离开西藏时的《临别教言》

热度 2已有 1606 次阅读2020-3-22 16:29 |个人分类:佛学与信仰专题|系统分类:信仰| 阿底峡尊者, 轮回, 悲心, 修持

据说,当阿底峡尊者准备启程返回印度时,弟子菩提光等人再三恳请阿底峡尊者为他们进行“临别开示”,尊者谦虚地说“我已不重要,也没有太多智慧,向我征求忠告是不合适的,既然你们问我,我就说说我心里幼稚的忠告”。


阿底峡尊者离开西藏时的《临别教言》

哎玛吙!
  具足大智而心胸豁达的朋友们,
  愚昧无知的我,虽然无资格建议,
  但由于你们这些真心圣贤朋友们的鼓励,
  浅陋无知的我就作些建议吧。

朋友们!
  在没有证得菩提之前,是需要上师的,所以,要依止圣者善知识;
  在没有证得真如之前,是需要闻法的,所以,要听闻上师的教授;
  仅仅了解佛法,是不能获得佛果的,所以,光了解不行,要修持;
  远离对自心有不良影响的地方,常居住在能增长善业的地方;
  在修行没有获得稳定之前,喧嚣是有影响的,所以要依靠僻静的山林;
  要舍弃那些令自己生起烦恼的朋友,常依靠令自己增长善业的朋友;
  世俗的事情没有终结的时候,将它们搁置一旁而安住;
  不论是白天,还是黑夜,恒时行善作回向,时常观察自心;
  光有窍诀不去修持,有什么用呢?应如上师所传的那样去修持;
  具足大恭敬心去修持,不久的将来,定会证果;
  自己只要如理如法的去修持,吃穿自然会有的。  

朋友们!
  贪欲如盐水,没有满足的时候,要知足啊!
  弃傲慢与自满,令自心调柔温和;
  所谓福报的喧嚣,是修道的障碍,应该要舍弃;
  得到别人的恭敬,是魔鬼的绳索,就像路边的石头那样,将它舍弃;
  声誉和赞美之词,是诱惑,应该像鼻涕一样将它扔掉;
  现在拥有了幸福和亲情,但只是短暂的,应该抛之脑后;
  比现在更长远的,还有来世,为了长远的来世,去积累些资粮;
  临终的时候,一切都会遗弃,所以一切都不要去贪着;
  对弱者要生起悲心,尤其不要去欺辱他们;
  应舍弃对仇人的瞋恨和对亲人的呵护,亲疏平等无别;
  对于具足智慧的人,不要嫉妒,要恭敬并领受其功德;
  不要观察他人的过失,应观察自己的过失,将自己的过失像坏血一样清除;
  不要想着自己的优点,要想着别人的优点,要像奴仆一样,恭敬所有的人;
  对所有的众生,要生起父母的想法,对一切众生,要像儿女一样疼爱;
  应该常常面带微笑,心怀慈悲,远离愤恨,说正直语;
  无关的话语说得太多了,就会产生错误,应该懂得节制;
  没有意义的事做得太多了,就会耽误修善,应该放下非法的事情;
  在没有意义的事情上,不要下太多的工夫,下了也是白费;
  一切都如愿是比较困难的,具足宿业必然会成功,顺其自然好了。该耶!
  若做了圣贤不悦的事,跟死人没有两样,所以要远离欺骗,正直做人;
  今生的苦乐,都是前生的业力造成的,不要抱怨他人;
  所有的安乐都是上师加持的,要念其恩德;
  自身没有获得调伏之前,不可能去调伏他人,所以,要先调伏自己;
  没有神通,就没有能力教化他人,所以要精进地修持;
  积聚的财富,最终也要离散,所以,不要为了财富去造业;
  如借来一般的享受,是没有意义的,所以,要以布施供养做庄严;
  为了今生的庄严和来世的安乐,时常要清净持戒;
  末法时期,贪瞋异常炽盛,所以,要披上愤怒的忍辱铠甲;
  因为懒惰,我们在轮回中流转到了今天,所以,要像烈火一样勇猛地修持;
  一直以来,由于放逸,我们虚度一生,所以,要修持禅定;
  由于邪见,我们没有证得真谛,所以,应该在真谛上下功夫。  

朋友们!
  轮回的沼泽中,没有幸福可言,所以,应该走到解脱的干土上;
  上师的教授,若如实地去修持,轮回的苦海就会干枯。
  以上的教言,不应该只是口头上说说而已,而应该放在心里,请去实践;
  如果能这样去做,不单我会高兴,自他一切众生也都会快乐。
      
      愚昧无知的我,讲了这些教言,请您聆听!

       
      细细体悟阿底峡尊者的教言,并非像他自谦说的那样“幼稚”,而是金石良言,如果真的做到了,相信不论在生活还是修行中,都会有很大的成就。

发表评论 评论 (3 个评论)

回复 WANMACAO 2020-3-23 09:14
放在心上了。
回复 班玛丹增 2020-3-23 11:18
本民族创造的古代文化神圣庄严,不可比拟,阿提夏拉那毛!
回复 班玛丹增 2020-4-18 15:40
再用心来读!是一篇很好的译文,放在今天,依然光彩夺目!

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