分享 敬畏母语是成就一切诗人的文化及血脉基因
1968gannanmyw 2008-6-28 10:35
敬畏母语是成就一切诗人的文化及血脉基因 ——诗集《相知的鸟》跋 ◇敏彦文 一 A 、“每个诗人都应该维护诗歌的尊严”(《天问诗歌公约》第一条)。“一个坏蛋不可能写出好诗”(《天问诗歌公约》第四条)。的确,一个没有尊严的人,肯定成不了好诗人,还容易成为 ...
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分享 三个臭皮匠正评18位青年诗人(四)
1968gannanmyw 2007-2-11 20:51
8. 扎西才让评李城的诗 李城的诗是朴素的 , 带着沁人心脾的泥土味 . 《洮水流珠泪不尽》借传说抒人民之情,《在牛头城遗址》借访古论历史道沧桑,而散文诗《孤寂的草原》着眼于大变革中的高原的疼痛和疑惑,《重归家园》呼唤日渐远离辉煌与宁静的田园。我们在人世间时常遭逢的同情、热爱、困惑、苦痛、悲愤等 ...
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分享 跨 越 平 寂——甘南州青年诗歌学会会刊《羚们》发刊词
1968gannanmyw 2006-10-1 20:52
新诗自经历了朦胧派和第三代的两次大反拨之后,弃喧嚣和动荡而踏上恬淡和稳健的新路,一走就是好几年。这期间出了一批正视生命内涵和揭示个人、群体乃至人类本真精神的诗人,出了一些作品。这些诗人及其作品一反朦胧派的人道主义、理性主义映照下的崇高和反叛精神,再反第三代尤其口语诗平凡世俗生活的特征和精神上的自我 ...
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分享 语言不是最后的神祗,精神才是永恒的太阳 ——关于诗的短想
1968gannanmyw 2006-9-25 17:33
1 、对于每一个诗人,几乎都是先有诗歌创作实践,然后才有诗歌观点或为诗之道。因此,那些还没有动手写诗却先提出成套诗观或宣言的人,不是图谋不良便是幼稚。 2 、经过深入地实践,在大量写作的基础上提出或归纳出(而不是运用别人的观点演绎)自己的诗 ...
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分享 甘南诗歌三人谈/敏彦文  李志勇   扎西才让
1968gannanmyw 2006-9-16 16:29
国内诗歌对甘南青年诗歌创作的滋润和影响 李志勇:不可能脱离全国诗坛孤立地谈论甘南诗歌(尽管在甘南内部也有相互影响存在)。就流派而言,要数“口语诗”的影响滋润最大。个人中则主要是张子选和海子两人。而张子选也是有口语诗的影子的。1987年,诗人阿信、桑子承载着外面的诗歌理念、诗歌语言来到甘南,构成了对甘 ...
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