1995年4月24日我从冶力关启程，听着冶木河的歌声，顺着冶木峡前行，峡谷景色十分迷人。中午到达目的地杓哇乡。这是我第一次来勺哇乡，一切都感到好奇，杓哇乡是辖卓尼县，位于卓尼县北部冶木河上游，这里是甘南州唯一的土族集聚地。乡上热情地接待了我，我们就杓哇乡的发展进行了座谈。据乡书尚志振和乡长黄建斌汇报，全乡36.5平方公里，两个村委会，300来户人家，1600来人，其中土族500多人，藏族300来人，汉族800多人。产业农林牧兼宜，草地10万来亩，耕地4800亩，以种小麦为主。良种化率达90%，川地500亩用地膜。青稞亩产200来斤，大豆亩产400斤左右，各类牲畜5000头只，大畜1600头，其中奶牛400头。羊3000来只。没有啥乡企。两个行政村都已经通电。扶贫工作：94年安排扶贫资金1万元，没有到位。群众收入除出售牛羊之外，搞点林副业，主要是砍毛竹、采集蕨菜和狼肚出售。他们的扶贫思路：重点发展奶牛。这个思路是正确的，这里农牧兼具，饲草料充足，发展奶牛业，既可以改善生活，也可以出售酥油增加现金收入。杓哇乡的教育搞得比较好，入学率、巩固率、升学率都可以。
      杓哇人自称“土护家”，他们自己认定是土族，有些方家不认可，认为土族是蒙古人的后裔。我倒认为可以认可为土族，公元三至七世纪，这里是吐谷浑之孙冶力部的领地，据史书记载，当时冶力部辖区包括今天的上下冶木峡和羊沙、恰盖和美仁、康乐一带。公元7世纪吐谷浑内附唐朝，部分人迁移到白兰（今乐都）一带，青海乐都和互助的土族自称“土浑”，元代称吐谷浑为“土人”，现在大部分土族也认为他们是吐谷浑的后裔，青海佑宁寺一世土观罗卜藏拉卜旦的出生地叫“土浑”村，土族认为“土浑”村就是土族的根或圣地。以此推理，勺哇人极有可能是留在白石山一带的吐谷浑的后裔，即土族。我是青海互助土族自治县人，小的时候还会说几句土语，勺哇人的语言似乎与青海土族语言不一样，吐谷浑来自东北鲜卑族，方言未必一样，现在分布在青海各地的土族方言也不一样，还有，过了数百年至千年，语言发生差异也是很有可能的。杓哇人过年跳的舞蹈和青海土族跳的舞差不多。可惜现在勺哇年轻人大都也不会说自己的语言，说藏语或说汉语，少数民族用通用语言，是民族自身发展的需要，也是社会发展的大趋势。杓哇人有自己的寺院，叫勺哇克珠林，据说是勺哇人的先民尚家佛爷在清康熙年间所建，现有20来名和尚，属于藏传佛教，和尚念藏文经。我很敬佩杓哇人，人不多，地方也不大，但他们守护这里千年以上，特别是北宋和明朝时期，这里一直战乱之地。他们坚守下来实在是不容易的。我坚信在党的民族政策照耀下，杓哇人的明天将会更好。非常可惜的是，因时间的关系，没有能到杓哇人的家里去看一看，争取以后再弥补吧。下午四点多离开杓哇乡。