日志

“嘉绒”这个称谓是啥意思?

热度 7已有 1639 次阅读2015-12-13 14:59 |个人分类:读史札记|系统分类:文化

嘉绒这个称谓是啥意思?

“嘉绒”是藏语,是地域名称的简称。据说汉语里明代就有这个称谓。“嘉绒”是啥意思,说法不一,有些人认为“嘉”是指汉,“绒”是农业,从而以误传讹,说是“嘉绒”就是“汉区农民”之意。这完全是误解。看看藏汉文史书记载就清楚了。

据汉文史料记载,古代生息、活动于今州境地区东南部河谷一带,称之为“嘉良夷(嘉梁)”、“白狗羌”、“哥邻人”、“戈基人”等部落,这些部落是这一地区的土著先民。唐时吐蕃移民及驻军来到这里,与当地土著人融合后,成为现在藏族的先民。嘉绒地区解放前的地方土官常说自己的祖先来自西藏,汶川县境内的瓦寺土司、金川县境的绰斯甲土司、雅安地区宝兴县境的穆坪土司等都有渊源于西藏的族谱记载。杂谷土司、梭摩土司祖先是唐代吐蕃大将悉坦谋。

《安多政教史》载:“多麦南北的人种大部分是吐蕃法王(按:指松赞干布)安置在唐蕃边境驻军的传人,……”。在公元56世纪时,嘉绒地区人户很少,为措巴首领割据称雄时期。7世纪初叶,吐蕃赞普松赞干布统一了吐蕃,嘉绒地区也统一于吐蕃之中,由赞普的将领充任嘉绒各地首领.嘉绒地区在《安多政教史》一书和讲藏语安多方言的藏民中称‘查柯”。其因是:“历史上吐蕃赞普曾派遣大臣柯潘前来嘉练地区担任首领和武将,他的官邸在松岗以北,吐蕃王室在圣谕和公文中称他为‘嘉木查瓦绒柯潘’或‘查瓦绒柯潘’,简称‘查柯”’。柯潘是从西藏四大家族之一的扎族中招募来大批士兵的指挥官,主管唐时吐蕃的“西山八国”。

古代称之为“嘉良夷”、“白狗羌”、“哥邻人”、“戈基人”等的“羌、氏、夷”部落,实为“皆散居山川”的土著居民。在吐蕃第九代赞普布德贡甲时期,即大约东汉顺帝时期(126年),吐蕃地区的原始宗教——本波教,就由吐蕃传入了州境,并逐渐兴宏起来,吐蕃文化的传入和对嘉绒藏族古代先民的影响始自东汉,佛教则晚于8世纪吐蕃王朝赤松德赞时期才在州内发展起来、由于宗教文化为中心的吐蕃文化的长期影响,佛教(早期是本波教)逐渐成为上述部落全民的信仰,加上吐蕃大量移民和军事占领与统治,经过一千多年的融合、同化,与吐蕃长期的相互交往,从而形成今日统一的嘉绒藏族。

据大金川东岸广法寺的石碑记载:该寺管理十八土司的政教事务,当地藏语称其地为“嘉绒甲卡却吉”,意思是嘉绒十八土司的领地。以上记载说明,加绒地区(即现在的四川西南部,沿大渡河、岷江上游崇山峻岭地带和金沙江下游地区,凉山雅安一带,自古就是藏族聚集地区。在汉文史书里称作“西蕃十八王”的领地。明代以来这个地方一直分封土司,先后册封设置十八个土司。,这一带的方言大同小异,习惯上叫作嘉绒方言。因这一带位于嘉莫墨尔周围,“嘉绒”一名因嘉莫墨尔多神山而得名,意指墨尔多神山四周地区。

 

发表评论 评论 (10 个评论)

回复 黑颈鹤 2015-12-15 12:34
རྒྱལ་མོ་ཚ་བ་རོང་། རྒྱལ་རོང་། ཚ་ཁོ། རྒྱལ་རོང་རྒྱལ་ཁག་བཅོ་བརྒྱད། ཚ་ཁོ་ཁག་གསུམ། ཚ་ཁོ་རྒྱལ་ཁག་གསུམ། ཚ་ཁོ་དང་རྒྱལ་རོང་། འབོད་ཚུལ་མང་བོ་འདུག
回复 丹正嘉的blog 2015-12-15 16:53
རྒྱལ་རོང་རྒྱལ་ཁག་བཅོ་བརྒྱད
回复 扎西央 2015-12-15 21:30
  
回复 扎西多杰3319 2015-12-18 08:12
  
回复 sncr3301 2015-12-18 16:59
学习了!
回复 柯热.恒考 2015-12-22 14:57
拜读了!
回复 桑骥鉴赞 2015-12-30 03:08
拜读学习了!
回复 yagare20 2015-12-30 11:35
公元19世纪末~20世纪末(清末、民国)以来,在岷江中下游藏区迁入大量汉人移民,使藏人之姓氏日趋汉化,目前汶川(ཝུན་ཁྲོན།)、金川(ཆུ་ཆེན།)、小金川(བཙན་ལྷ།)、南坪(ནན་ཕུང)等县的藏人使用汉人姓氏的较为普遍。而马尔康(འབར་ཁམས།)、壤塘(འཛམ་ཐང།)、红原(ཧོང་ཡོན།)、若尔盖(མཛོད་དགེ།)、阿坝(རྔ་བ།)、松潘(ཟུང་ཆུ།)等县的绝大多数藏人至今仍沿用原部族之名称为自己的姓氏。
回复 丹正嘉的blog 2016-1-4 11:29
yagare20: 公元19世纪末~20世纪末(清末、民国)以来,在岷江中下游藏区迁入大量汉人移民,使藏人之姓氏日趋汉化,目前汶川(ཝུན་ཁྲོན།)、金川(ཆུ་ཆེན། ...
谢谢关注。与汉族接壤地区,姓氏汉化非常普遍。有些人在藏名前加汉姓,有些干脆汉姓汉名。还是保持自己的民族文化为好。汉族很少有人改性,是民族自信的表现。
回复 yagare20 2016-1-4 18:15
据藏汉文献史料,公元10世纪前,藏人普遍地使用姓氏,随着佛教众生平等观念被藏人吸收,渐渐不重视其族人之血统,而佛教又强调人们绝对服从自己的上师喇嘛,因此很多家族之姓氏采用上师喇嘛的佛号,藏人婴儿出生后,一般也都是请活佛赐名,因此在婴儿的名字中一般前两个字是赐名上师喇另外一部分;另藏人学生从小在汉族学校中读书,汉人老师将藏人学生多字的姓氏改为简明易记的汉姓;还有相当多的藏人的汉姓是地方统治者为了强化征税派差的政策,强行将部分藏人的姓氏改为县长或其它官吏姓氏;少数藏人在政府或军队中供职,上级官员将藏人职员的姓名改为汉人姓名的一部分;随着历史演变,在卫藏地方许多象征高贵的姓氏就这样消失了,藏人逐渐失去了家族之凝聚力和尚武之传统精神;在宗喀申中十三族中,除群加及贾尔藏、索尔加藏人说藏语外,其余村落藏族人已不会讲藏语了,而且申中十三族中藏族人普遍使用汉人姓氏。现在许多外族人认为‘藏人无姓’。不少藏人也由于对本民族历史了解不够,亦自认为‘藏人无姓’。还错误地认为,‘凡有姓的就不是真正的藏人……’。
      笔者认为,全世界所有的民族都以姓为氏,姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生,其氏族部族的继承者便直接承袭为“氏”。藏人的姓氏的产生与欧、亚洲各部族产生姓氏一样有久远的历史,甚至比有些部族产生姓氏的时间久远许多。

facelist doodle 涂鸦板

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册

藏网首页|关于我们|团队组成|大事记|网站地图|广告服务|联系我们|小黑屋|Archiver|

tibetcul.com © Copyright 2004-2017. All rights reserved |陇ICP备05000171号

战略合作伙伴:雪域数码图书馆(The Tibetan & Himalayan Library)|法律顾问:珠穆朗玛律师事务所

严禁在本站发表与国家法律相抵触言论和散播谣言

Powered by Discuz! X3.4GMT+8, 2020-10-28 17:19 , Processed in 0.029849 second(s), 18 queries .

返回顶部