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度母造像是依照蕃人相貌塑造的

热度 4已有 915 次阅读2015-9-27 15:03 |个人分类:读史札记|系统分类:文化| 佛像, 度母

度母造像是依照蕃人的相貌塑造的

       度母是汉语的称谓,也称作罗菩萨,藏语里叫卓玛。佛教里她是观世音菩萨化身的女性菩萨。级别挺高,是菩萨级的神。 在藏区,叫卓玛或拉姆这两个名字的人很多,特别是女性。这说明卓玛很受广大民众的崇拜。无论僧俗,都虔诚地供奉着她的神像。佛教认为修度母,呼唤她的名号,观想她那仁慈美好的形象,向她顶礼膜拜,可以使人长寿,所以说度母也是长寿佛之一。当人们困厄灾患时向她呼救,当人们痛苦忧伤时,向她倾诉,可以使人解脱痛苦,所以度母也叫救度母。

        度母菩萨的形象:七只眼,白度母面目端庄祥和,双手和双足各生一眼,脸上有三眼,因而又称为七眼佛母。相传额上一目观十方无量佛土,其余六目观六道众生。       穿戴服饰, 她的形象为一面二臂,头戴花蔓冠,秀发后束,;双耳坠着大环,肤色洁白,玲珑剔透,身放五光;穿丽质天衣,上身袒露,颈挂珠宝璎珞,斜披珞腋,身着五色天衣绸裙,以白珍珠为主的各种宝贝分别作为头饰、耳饰、项饰、胸饰、腰饰、手镯、脚钏,佩戴铃串、天物之花,第一串绕颈,第二串绕胸,第三串绕脐,宝珠璎珞遍体,细腰丰乳,如妙龄少女,姿势,月亮靠背,双足金刚咖趺坐安住于莲花月轮上,右手膝前手掌向外结施愿印以示救助,左手当胸以三宝印抚乌巴拉花,左手拇指与无名指牵住白莲花枝对着心间,花沿腕臂至耳共有三朵,一朵含苞,一朵半开,一朵全开,代表佛、法、僧三宝具足;花茎曲蔓至耳际,形象典雅优美。度母的造像与印度式、克什米尔式、汉式佛像佛像有所不同,主要区别在脸型,姿势、宝座和背光等大同小异,没有明显差别。 

       佛教认为,白度母象征着诸佛之法力与尊严,尤其象征用女人之身成佛,肤色象征成就智慧;法器象征将众生救拨于轮回。总之,她是一切羯磨及灌顶之神,能使人增长寿命,其法缘深厚,福力广大,善端非凡。关于度母造像的塑造,史书有以下记载。

          据藏文著名史籍《拔协》(16世纪所著,《贤者喜宴》称之为《桑耶寺广志》)记载,公元8世纪吐蕃赞普(赤松德赞)住持建造桑耶寺,在度母大殿建好后,赞普、大师和工匠商议殿内陈设,雕塑师问赞普:“寺内佛像是塑成印度式还是塑成汉地式的?”大师说:“佛陀降生在印度,所以塑成印度式的吧,”赞普说:“大师,我希望让吐蕃喜欢黑业(指黑笨波教)的人们,对佛法产生信仰,所以如论如何也要把佛像塑成吐蕃的式样”。大师说:“那么把吐蕃民众召集起来,就照着塑成吐蕃人模样的佛像吧”。于是从召集起来的民众中,挑选最英俊的男子枯达察,依照他的模样塑造了二手圣观音;依照最美丽的女子觉若妃子布琼,照她的模样在左边光明天女神像;依照最美丽的女子觉若妃子拉布梦的模样,在右边塑造了救度母像;依照塔桑达勒的模样在右边塑造了六字观音(四手观音像);依照孟耶高的模样塑造了门神圣马鸣菩萨;依照玛 萨贡塑造了护法神马头金刚像。一切就绪后,赞普于是在当月二十九日、三十两天,垒起两座锦缎坐垫,举行了迎接、安放佛像的仪式,请阿扎诺雅大师为佛殿开光,并奖赏了塑像师。

              《拔协》虽然16世纪所著,这部著作一般认为最初出自公元8世纪藏地最早出家的“七觉士”之一的巴 赛囊之手,现存的版本最早只能追溯到公元12世纪,但这部著作的可信度极高,它所记载的史料得到了中外学者的一致肯定。所以这个记载可信的,现在虽然见不到当时塑造的诸佛泥塑佛像,但许多同时期制造的铜质佛像保留至今,其造像肯定是依照赞普的圣旨按吐蕃人的模样制造的。

        从这段记载可以看出,吐蕃的雕塑艺术已经达到相当高的水平,在吸收外来文化的同时,结合本土文化进行创作。

        雕塑艺术是当地民众赖以抒发情感、丰富生活、寄托希望的一种特殊载体。度母造像是藏族雕塑艺术的精品,充分体现了藏族人民的宗教追求和审美情趣,体现了藏族雕塑艺术水平。族人之所以喜欢度母,我想与其美丽的形象无不关系,观世音菩萨原本的相貌不男不女的中性像,到内地中原汉化为美丽的女性,才被中原民众所喜爱。在我看来度母塑像,一点也不必维纳斯塑像逊色,可惜我们先民信息闭塞,外人不知道是了。

        以下是从网络上搜索的吐蕃以及不同时期的度母等佛像图片有些造像可能不是蕃式。图片来自网络,有些是百度图片。



 




















佛像


发表评论 评论 (9 个评论)

回复 华锐哇嘉木措 2015-9-27 19:17
  
回复 丹正嘉的blog 2015-9-30 16:16
在藏传佛教中,白度母和妙音天女是一个本体,所以修白度母跟修妙音天女作用比较类似。据说印度教也信仰妙音天女,藏传佛教认为如果妙音天女法修得好,能极大地增上智慧。
在藏传佛教中,白度母是长寿三尊之一,在很多高僧大德的住世祈祷文里,祈祷的都是长寿佛、尊胜佛母和白度母。因此,白度母也可以说是长寿佛的幻化。
回复 丹正嘉的blog 2015-9-30 16:27
白度母的形象塑造体现了藏人的审美观念,十分成功,面目端庄慈和,温静微笑,发型大方;双耳坠着大环,肤色洁白,玲珑剔透;穿丽质天衣,上身袒露,颈挂珠宝璎珞,斜披珞腋,身着五色天衣绸裙,,细腰丰乳,如妙龄少女;上穿白丝,下着锦裙,全身花鬘庄严。
回复 桑骥鉴赞 2015-9-30 18:24
拜读老师佳作,学习老师的权威教诲     
回复 月氏亶策 2015-9-30 22:43
图文并茂,做得非常细。
回复 月氏亶策 2015-9-30 22:47
敦煌壁画中,神像面孔,由于占领者总在变化无常,胡、蕃、汉等各族风格俱全。
回复 丹正嘉的blog 2015-10-4 09:29
救度母像是依照最美丽的女子觉若妃子拉布梦的模样塑造的,其脸型肯定是吐蕃人的模样,那么首饰、衣服、服饰是否是吐蕃人的,说不清,但这些服饰肯定影响了后来藏人服饰的发展。比如那个大大的耳环,现在还很时髦。
回复 beautifultibet 2015-10-9 23:05
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回复 beautifultibet 2015-10-9 23:06
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