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从故乡的影子里解读端智嘉

热度 1已有 1396 次阅读2012-9-21 22:06 |个人分类:人物历史记事篇|系统分类:文学| , 故乡, 端智嘉, 古浪坡哇

 

 

                                      从故乡的影子里解读端智嘉

                                                                   ―――读藏族文学大师端智嘉短暂的一生

                                                                               (藏族)情纯赤子

     多少次了,面对于贫瘠的故乡,我试图努力去追破曾出生在这片土地上著名藏族文学大师端智嘉的足迹,他那短暂的一生却将留给后世的是一块无法估量和填平的宝藏。 

端智嘉故乡和心理               

         上世纪之前,故乡-古浪坡哇和藏区其他村庄一样,并没有特大的区别。依然处于古老的意识状态中、封建、迷信、固守的生活。也就在解放以来,中国的每一个地方都悄悄的改革变化当中,端智嘉就这时候面对着这一系列复杂的社会家庭环境中磨炼和成长。特别是上世纪七十年代改革开放的强风吹遍到中国的每一个角落。思想、交通、文化、教育等发生着重大发展变换的时刻,故乡依然处于古老不变的面貌。这时候端智嘉正是一个见多识广、多才壮志的青年时期。他面对于故乡却看到了雪域藏区每一个地方的缩影和内病。我们从他的作品《倔强的老头》《活佛》《牛虎滩》《这里也有一颗剧烈跳动的心》《青春瀑布》《羊肠小道》中深刻地看到了当时社会情形和人们知识觉悟的一种揭露,也显写了作者他本身心理、思想、世界观的提升,那个时代正是一个文化、政策、社会发展与变革的过程。所以在他的身上,无不提现着一种新中国、新教育、新政策、新理论、新青年的特点。

   面对于故乡古浪坡哇,地段处于深山老林身处大山里的乡亲们,我更感受到了端智嘉当时的那种心情,而那时候的人们一生中很少出一趟远门最远的就是去拉萨,最短的就是去一趟热贡了。大多数藏人梦想有生之年去一次拉萨就足以了却终生的心愿。既是比以前交通方便也把目光停顿在那个路口,这充分的说明了当时的人们是什么样的文化、思想、生活水平。也许是因为信仰与宗教的浓烈气氛吧!,这时的端智嘉看到如此的状况,他力图用文字和最新的思想来改变家乡驱散弥漫着落后和保守的雪域大地。说句实在话,智者的眼光触及很远的事物,愚蠢的往往迷惑和在乎与眼前。有句话特别适合与此,生活中不是缺少了很多甜蜜,而是少了施加蜜汁的作料和创作。就像别人说的生活中我们往往缺乏发现美的眼睛而已。端智嘉在世的社会氛围和人们不过于此。如果说不是,我们就不必惋惜和叹息于这位年轻的早逝的天才作家了。

端智嘉的性格和思想

        正如 一方水土养育一方人,古浪坡瓦独特的地理环境和农牧乡土风韵,不免也给端智嘉的性格和生活有些相似与濡染。没有接触过端智嘉的人都说他的性格很孤僻、奇怪。很多次,我不停着审视故乡,以它来走进端智嘉的文学作品、内心变化、思想层次的多彩化。也只能用这样的方式。应为他走的太早了。早的现在的我们已对端智嘉成了一种神话般的影响之外仅无所有。所以我曾写过这样小诗来记述外人眼中对端智嘉的故乡,《那就是我故乡》无数次/就这样/以久别的眼神/向你抬头望眼欲穿/但每次眼中不由涵盖了/酸楚和眷恋/感动与感慨之泪滴/谁都不知道那就是我故乡/所以永远也不会理解/我这样从车窗里使劲伸仰脖子/仰望你/古浪坡哇/著名的藏族现代文学大师端智嘉/出生的地方/思念的故土/坐落在高山之巅/有一个崎岖不平的羊肠小道/那就是/打破我故乡宁静的生活/在千万个藏族文人墨客心中/对古浪/对端智嘉故乡的记忆/还有一个从岩石上倾泻而下的瀑布/青春的瀑布/激情的瀑布/美丽的瀑布/当我们置身在它的旁边观看时/仿佛万众水流快要砸向自己/飞溅的水滴/在阳光下/编制一个又一个神奇烂漫的/彩虹/这就是诗人端智嘉笔下享誉/中内外的青春瀑布/藏族八十后的有识青年们激昂的/青春的活力瀑布/振兴的民族瀑布/。这里说的是从西宁到同仁的沿途要经过故乡古浪颇哇,因为它坐落在高山之上,所以每次从车里抬头才能看得到或在车子没有进入第一个隧道之前你可停留在古浪提水电站的旁边可以清楚的仰望。  

    在陡峭的山峦上,可以看到高大的几座土墙宅子。那就是乡亲们冬居的地方。好像一眼看起来给人们的感觉风一吹便可吹落下去的样子但多少年了它依旧如固。其实人们并不知道和了解故乡,所以一味的说端智嘉的性格很孤僻、奇怪、独来独往。的确,仅从这一点古浪坡瓦直射视觉来看难怪有这样的理解。所以,我常把这种直射转换成多种折射的方式去搜寻。在我们看到的山峦后面有森林有草原...。也给端智嘉给养和打造了远目践行的视觉胜地。这潜在的影响和趋势了端智嘉的性格和思想。和端智嘉有过交往和认识的人,会说他是一种性格开朗、稳重和谐、幽默挥洒的人,尤其是他的说话方式很有艺术和造诣的韵味,他的新鲜感和独特的教学方式很受当时学生和人们的青睐欢迎。特别的是他的思想,他不但是一个杰出文学的天才多面手之外,还是一个思想学家。他的思想不局限于他所生活的那个社会和年代。他的每一个作品承上古代文化历史启下现代文化主流,还贯穿于未来祖国和民族的文化事业。正如他的人生一直走在祖国与民族文化复兴的道路上。直到现在人们都敬仰和怀念先生他,我想不仅是他优异的文史学术成就,主要是他那闪亮的思想文化。至今都在为人们指引和影响。我心中的大师,你如同那旭日东升的韶光,托起我们理想和生活的旗帜。我们从你未完成的心愿启程,让火炬再一次点亮我们未来的道路。我们可以在端智嘉苦难而艰辛的生活中,能体会到他那思想境界的深度。那时候,这些灿烂的思想明珠,没有及时陈列出人们的眼前,他临走时的凄凉与遗憾。后世的我们无法体会和明白的。他那敢于揭短补长、敢于攻破封建和顽固的城墙,勇于创新、发扬、开路的精神思想。让我叹为观止。在传统陈旧的观念和宗教迷信极其浓郁的问题上他提倡起现代新型的思维逻辑、文化产物、创新观念、科学复兴的思想,却被当时很多人批判和辱骂。还认为是疯子、是剖祖挖坟的人。也收到过一些危言耸听的信件和放着刀片的威胁信。在这样一个世人社会冷落的状态里他更是坚定了自己的思想信念,他思想里时刻装着祖国的强大和民族复兴的光芒事业。也为了能尽快改变雪域落后的思想、生活面貌,他放弃在北京优越的条件,选择西北、选择文化知识薄弱的基层来任教。把最新的知识、最新的理念、最新的文化政策播撒雪域大地。为次大师他的生命也最后付出于伟大的理想上。端智嘉选择的职业和人生路足以证明。他不但是一个作家学者、也是一个值得敬仰的思想家,更是祖国人才培育和对民族文化的深情,是无法我们能解读的。

端智嘉在世的创作源泉

          古浪坡哇―――这生于养育端智嘉的村庄,多少年了我寻觅的眼睛无时不可在这片肥土上找寻端智嘉的痕迹。说这是一片肥土,是这里从古至今诞生过许多藏族历史和文化上有影响力和杰出的才子与人物。我要换一种人们对端智嘉的认识和理解。从故乡古浪坡哇开始重新审视端智嘉而又从端智嘉的文学作品和性格及思想追根故乡古浪坡哇的位置。所以,故乡是一把唯一能开启我对当时藏族文化、文坛界、社会生活、浓郁的民族思想水平的门槛的钥匙。而由此推进端智嘉的思想和文学作品的深层含意与寓意的用处所在。陡峭的山崖、弯曲的羊肠小道、飞流直下的瀑布、岩壁上天然的宗教图文、天然形成的玛尼塘、密如胡须的森林、优美的草原、这些都是故乡古浪坡哇的独特的地理自然环境。在藏传佛教史上占据着重要的地理位置和作用。所以这奇特的环境给端智嘉的思想和作品的创作上增添了不少的灵感奇思。站在这样一个高山顶上端智嘉他的思想更高触及(看)的更远了。在他的作品里,对藏族传统和现代文学上起得重要影响力的《羊肠小道》,恰恰取材于故乡古浪坡哇山腰上的一条小道。他当时上学时常常必经的一条路。在他的童年和后期人生路上潜移默化的濡染中。在他后来面对于传统和现代的抉择上这条小路对他的启迪功不可没。也是这条小路对当时藏族文坛提出了新义、创新、开拓的进取的精神实质。羊肠般的小路引领了80、90、20零甚至将来的一代走进了一个宽广、多元、创兴的大路。所以我时常行走在这条小路上,感念它的拥有和给予我们实实在在的思考与文化价值。所以,我写了这样一首诗来叙述它《给予翅膀的小路》行走在你的脊梁上/我如同行走在母语文化的胸怀中/你给了我艰难、酸涩、背辛/就等于把我磨炼成在风雨雷鸣里/勇敢而不畏不屈的坚丰羽翼的雄鹰/故乡的小路/我从你贫穷的乡情里启程/要去往一个很远很远的世界/我要把那里的财富、文化、精华的思想/播撒在故乡每一个土地每一个角落/我是如此的钟爱于你啊!小路/抒发我一生所有的情感和忠诚/也是你啊!小路/我灿烂的十明文化、甘珠尔、丹珠尔还有精髓的母语/踏上了你无尽的路/终究我要写满毕生的精力和诗文/回报你我一生的财富。

    端智嘉另一个诗歌作品《青春瀑布》引起了当时和后来藏族文化界很广泛的影响,也轰动了那一代上阿里三部、中卫藏四茹、下多康六冈的藏族知识青年们的志气和蓬勃。之后,不论从他的文学作品或学术研究成果更是他的思想扶持了一代又一代人的成长。而享有很高评价和声誉的作品《青春瀑布》也是古浪坡哇对面的一座大山旁边的一个美丽神奇的瀑布。关于这部作品的诞生有这样一个故事。那时候,端智嘉是在中央民族学院任教时期,有一次,他回家来看他的叔叔(阿卡才让索南),知道端智嘉有一些天的休假,叔叔就把他带去寺院,端智嘉的叔叔是赤卡寺里的一名德高望重的僧人。在这里介绍一下赤卡寺吧!从故乡至赤卡寺的这段路上,得必须路经一条激浪飞溅的瀑布,也就是故乡山岩上的一条瀑布,端智嘉和叔叔路过那里时,叔叔逗他指着路旁的瀑布说听说你现在升名气盛有着超凡的才华,那你就看着对面的瀑布写个文章当时端智嘉谈笑中没说出什么,再后来他回到北京,面对着他的那些学生,他就想到了故乡的瀑布就写下了著名的诗歌作品《青春瀑布》不仅在在当时还后来藏族诗坛上风靡一时、轰动了无数藏族青年学生,鼓舞了他们的希望、前进、创新、开拓的动力。此而涌现出了很多优秀青年人才队伍及作家。《青春瀑布》见证了那时一个民族、一代新人脱胎换骨的启程远航。作品的取材源源于当时他所带的那些的学生。他把瀑布比喻幻化作那些他的学生身上,希望和寄托完全交付于此。这就是诞生著名的《青春瀑布》所创的源泉。他一生未向着祖国和民族的事业进步中,一个个作品是他活着的见证和梦想的图索。此时,我以最崇高的方式纪念和颂扬出自故乡的伟人吧!

端智嘉在世的成就

         要说大师他在世的成就,我浅薄的执笔能力和论述是无法完美的概括和抒写。也许这也是大师的人格和才华魅力吧!他的诗词、小说、散文、历史论文学术、译作、相声、歌词,在80年代的藏族文坛曾风靡惊奇,也在藏族评论界和藏学界有口皆碑,对藏族当代文学和学术文化的发展作出了重要贡献。 90年代中期,由西南民族学院副教授万果和几位端智嘉生前的学者好友将端智嘉的学术遗产汇集起来,进行整理、汇编,将其编辑成《端智嘉全集》(六卷),1997年由北京民族出版社出版,该全集于1999年荣获中国图书最高奖--第四届"国家图书奖"全集一共搜集了94作品,诗歌20篇、散文信札19篇、小说15篇、学术论文16篇、译文12篇、诠释类著作7篇、其中部分作品在整理端智嘉的寝室和遗物中,未见读者之面就当时流落民间。再次,我们也应该感谢为端智嘉著作出版、整理、搜集的学家老师们而不胜感激,使得我们现在能看到端智嘉的举世之作。除了已现在我们能看到的六卷之外,还很多的作品因作者的夭折而不得不停顿,未能问世。所以,很多读者朋友阅读的过程中因作品未能续集圆满而遗憾与感叹。感叹作者细腻、深刻、栩栩如生的描述才华和动人的情节编制场景深深入迷。另外,1981年由青海人民出版社出版的《晨曦集》、民族出版社出版的硕士论文《藏族道歌源流》荣获藏文研究专著类成果一等奖、端智嘉的诗歌代表作《一个奇幻的梦》,荣获第一届全国少数民族文学创作评奖诗歌奖、之余发表在各大著名文学刊物上的作品不其气数。端智嘉的思想、文学学术、研究成果几乎无处不在贯穿了藏族文化历史领域。尤其是他和文友陈庆英二人在敦煌文化遗址和莫高窟中藏学历史宗教领域研究的成果是值得肯定。端智嘉最敬重的老师具有藏族文史学界权威性的东嘎·洛桑赤列曾说过一句即使死了一百多个藏人,也不惜于端智嘉一死从这么一句话我们能感觉的到端智嘉的分量和价值。还有甘肃的多识教授也对他的学术和思想给予了很高的评价。著名藏学家、康区的年叙·钦绕维色教授称赞他为学实事求是,敢于反对保守陈旧,求真务实,大胆创新的高度评语。洛珠坚赞(达瓦)称端智嘉为妙音天女的使者,是文学家、思想家、诗人,并从艺术成就和思想性方面,对其诗学成就给予高度评价,称赞他是伟大的诗人,所受到的热爱在安多、卫藏和康区从未见过。藏族文学专家耿予方教授在评论端智嘉的文学作品时说:在同龄人中,他是八十年代藏文创作的佼佼者,等等教授专家们的评价如同一个个昂贵的项链注释和显耀了端智嘉的非凡成就。

    1985年11月29日是端智嘉离开人世的最后一天,谁都未曾想到,演绎一场文学界的灾难,就此降临。从端智嘉的出生到离世年仅只有32岁,从1961年上小学至1969年毕业于黄南师范学校,被分配到青海人民广播电台工作,1971年,考入中央民族学院1975年毕业后,回青海人民广播电台工作1978年,又从青海考入中央民族学院攻读藏族文学专业研究生1981年毕业因成绩优异,受到东嘎教授等老师的器重,在中央民族学院留校任教。1984年到青海省海南藏族自治州民族师范学校任教,1985年11月29日在共和县恰卜恰镇海南州民族师范专科学校住所不幸去世,我们减去端智嘉成长和学习的年份,在二十八岁上显示出他惊人的天赋才华,短短的四年内。他所得的成就真是一般人所无法做到或想象到的。在实际创作四年内取得的如此造诣,是端智嘉闻名于世的重要的事实例证。不仅当时甚至后来他的文学作品在国外翻译成诸多国家的文字,被外国作者或学者研究和观看,也享誉了一定的评价和赞誉的口舌。

端智嘉的后世之谜

        他那短暂惊人的一世无不给人世所留下惊叹和奇闻。人们都说他的人生是颗亮丽的流星。他的抹杀是藏族或世界民族世上的悲哀。关于他的死之秘,有很多流传的传言所在,但我唯一能肯定绝对不是自杀所致。他为祖国未来和民族的发展充满希望和发奋奉献的意识,从而他人世的教育所受和志向来看原因绝非是自杀的理由。至于最后我们听到的噩耗,至今都无法有一个明确的证实。但当时不知道他处于无奈被迫或其他的原由,所写下的两份遗嘱,其中一份遗嘱被他当时所任教的院校某人匿藏(不便详说),至今谁也没有见到,连端智嘉的亲人都未曾见过。在他逝世的不幸传遍全国时,当时全国各大院校的学生纷纷以不同的形式来纪念和举行隆重的痛失追掉。是那个梦魔次虐的海南师专(青海省海南州师范专校),带走了一位文学史上的天才,是那些肮脏垃圾的败类被迫下我们不得不接受这样惨痛的教训。在黑暗里释放真理精辟的搏斗和勇气/在光明里吮吸腐味和奶酪的韵致/多少次在故乡的山路上/用脚步和头颅读懂了你的深情/每一次如赤脚行走般的疼痛和惋惜无比/潮汐似狠狠地排击着我幼小的心/最后留给的还是那些痛斥/难忍的遗憾与美丽的终结/但我迟迟不能理解和原谅/你对雪域的不辞而别/那个宁静而又孕育着黑暗的夜晚/谁会相信聆听你咛鸣悲哀的凯歌/谁会看到你写下那样壮伟凄凉的遗书/从此一群明亮的眼睛遮盖上纱巾/一些狂人在月光下更是手舞足蹈/还有一代被你深情扶育的青年和友人/心里插进了一把刀刃般的痛心疾首/在阳光的道路上冉冉上路/人们都说你的人生就像一颗流星/在喜马拉雅山顶上一闪而过/划破的伤痕永久的变成了缺口/。今天,我必须得揭示这个民族的最大内病之一,我所看到的我所知道的想以自己的先辈询问与返还。在我们当中有这样一群人,使我们的民族无法向前远望。以至不停地用他们黑暗的思想和腐蚀的品德败坏我们,阻碍我们光明健康灿烂的方向。当一位杰出优秀的人才问世时,他们的眼睛充满了反对愤恨的杀气,私下里想尽不同的办法和不同的方式去封杀和陷害。处于文学的专业性质我举两个实例,他们二位都是近代藏族史上出生的人才。一个是更登群培,一个是端智嘉。二位出生的年代、背景、经历各不相同。在世的杰出成果非同凡响。却最后离开人世的命运恰巧有些相似。权势的压迫、恶人的阻挡、人世的不平。种种妒忌、辱骂、迫害使之他们不得不告别我们,将辛酸的人生化成短暂。俗话说自家出丑自家掩一样,我们的丑陋不能再延续下去了,不能再去充当和阻碍后人前进的脚步。我们得自己揭丑、反省、脱离。藏族寓言里的那句说得好马太出名要卖掉,人太出名要隐藏这句话深刻写照了从古至今的历史人物的一面缩影。太多的道理我们耳熟能详。主要取决我们未来的行动。昨天发生的种种悲剧,我们不希望在明天的路上又重演出现。现实的教训和原因不得不去改变未来的道路,不得不一次又一次再唤醒和认识那群人的思想与罪恶。

    端智嘉在文化学术上的历练大部分靠于他的好学求进和向上的精神。他的人生走的很坎坷他的人世处的很辛酸。  其实,很多伟人走的路大多一样,艰辛、排斥、苦难、冷落、挫折,正因这样他们的人生才惊人、发人省心。他们都是我们文化史上的宝库、是我们的精神和向前的动力指明灯,像端智嘉这样的对国家、对民族有重大贡献和思想文化产物我们世世代代要继承与发扬,发扬爱国爱民的热烈情怀和远志豪情的抱负。让世人和历史的后人记住我们曾拥有过这样一个又一个璀璨的星宿或文化鉴赏的宝库。

                                                                                                                2009年12月16日起

                                                                                                                2009年12月29日定稿

特别声明:本人原创作品,谢绝抄袭刁难。

发表评论 评论 (1 个评论)

回复 玉琼卓嘎 2012-9-22 12:25
感动...
扎西德勒!

facelist doodle 涂鸦板

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