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“一二三四”游果洛 (图文)

热度 5已有 1877 次阅读2014-6-30 19:04 |系统分类:文化

 果洛,一个云端的牧场,天边的草原。

                                         ──题记

                                                     

/多杰坚措   图/肖巴

 

      果洛,位于青藏高原腹地,地处悠悠黄河源头,点缀在青海省东南部。是一个人口少、海拔高、气候冷,社会发育程度低、经济发展相对滞后、产业结构比较单一的藏族自治州。全州面积7.8万多平方公里,人口只有18.18万人。 

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      果洛,又是地处“三江源”核心区,生态地位重要,自然景观独特,有着极其丰富的旅游资源的自治州。这里山势雄宏、草原广袤、地形奇异、风光绮丽、人烟稀少、民风淳朴。神奇瑰丽的藏传佛教文化和格萨尔王不朽的史诗传奇,更增添了其地域文化的丰富和传统文化的厚重。

      果洛,又如一幅绘画大师笔下的巨型油画。这里蓝天高远,群山苍茫,雪峰耸立,草原宽广,大河奔涌,美景不胜枚举,好不壮哉!美哉!             

      如果你在钢筋水泥的丛林里疲惫了灯红酒绿的都市生活,如果你在人满为患的人造景观中丢失了游山玩水的闲情逸致。想要寻觅一处回归自然、放飞灵魂、升华想象的清新之地,相信果洛是你最佳的选择!只要你按照我推荐的“一二三四”游果洛的特色线路(即:一河源——黄河源头两神山——阿尼玛卿雪峰、年保玉则山峰三湖泊——扎陵湖、鄂陵湖、冬格措纳湖四遗迹——史诗文化遗迹、红军长征遗迹、三果洛发祥遗迹、莫格德哇古墓遗迹)我保证你用最短的时间游遍果洛所有的主要景点。 

滋养九州:一河源 

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      黄河,是中国的第二大河,是哺育中华文化、养育中华民族的母亲河,素有“中华民族摇篮”之称。黄河,历来是文人墨客游历的圣景,也是名家笔下最爱吟颂的佳境。在青海、乃至在全国叫得最响的是“天下黄河贵德清”这一句旅游广告了,但我要向世人告白是:“果洛黄河清贵德”!谓予不信,那就走进果洛,走进黄河源头,看看源头的壮美,感受黄河的清澈。这里的河水,几乎清到你可以悉数水中小鱼的触须,绘出河底水草的柔姿与飘逸。

      在蓝天白云下,在碧绿无垠的草原上,在源头十三峰的环绕之中,黄河一泻千里,开始了孕育中华民族的历史航程。如果你来到黄河源头,站在措哇嘎则峰上,引映入眼帘的除了源头壮美的自然景色之外,还有十世班禅大师和胡耀邦同志亲笔题写的“中华之魂”——铜铸牛头碑,这一切带给你的不仅仅是震撼,还有身为中华民族一员的无比骄傲和自豪。

      据史料和地理文献记载,黄河的主源头为扎曲河、约古宗列曲河和卡日曲河三条河流。其中,卡日曲河源自海拔4830米高地,这与黄河入海口的海拔相比,真可谓“黄河之水天上来”。黄河源头的三条支流由于河流迂回曲折,流速缓慢,两岸草密花香,天高云低,清风拂过河面,水波粼粼,好似人间仙境。黄河源头不仅是让游人流连忘返的地方,也是野生动物栖息、繁衍的天堂,还是国家重要的湿地生态区。

 

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      一个个大小各异的湖泊,犹如散落的珍珠,镶嵌在雪山环绕、山峦逶迤的草原上,湖天相映,天地无极。在众多的湖泊中,源头“三姊妹湖”——鄂陵湖、扎陵湖、卓陵湖,其景色迷人,令人神往,声名远扬。远远望去万顷碧波、浩淼朝晖,珍禽嬉戏其间、走兽信步湖边,宛如天池移位,犹如置身仙境。真乃道不尽的古道传说,看不够的河源美景。

      时而有仙鹤唳鸣起舞,时而有大雁成行飞过,时而野驴成群追逐,以及草原深处牧人家帐篷里的袅袅炊烟,还有极目处悠闲撒欢的牛羊,构成了黄河源头浑然天成的自然画卷。尤其是在盛夏时节,漫游草原、信步河源,美景尽收眼中,保您内心澄净,暗叹不虚此行。

宝相庄严:两神山 

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      阿尼玛卿雪山又称玛积雪山或玛卿岗日,与西藏的冈仁波齐、青海玉树的尕朵觉沃、云南的卡瓦格博(梅里雪山)称为藏区的四大神山。其山势巍峨磅礴,冰峰雄峙,景色壮丽。不仅自然风光旖旎、动植物资源富集,而且在藏族人民心中还有着无可替代的神圣地位。“阿尼”藏语意为先祖老翁,并含有崇高、幸福或博大之意。“玛卿”藏语意为黄河源头最大的山,也有雄伟壮观之意。是果洛境内最高、最大的神山。群山之中独领风骚,雄居一隅,犹如一条天赐的哈达,绵延在天地之间,赋予这片高原以灵动和神气。

      传说每年的藏历“马年”是阿尼玛卿山神的本命年,藏族群众深信在这一年朝圣转山就会功德无量、消灾转运。每到这一年,就会有数以千万计的藏区群众从四面八方涌来,或徒步、或骑马、或磕长头,或结伴、或独行,顶风冒雨,跋山涉水,风餐露宿,虔诚膜拜,朝圣顶礼。那种虔诚,那种毅力,诚服之心油然而生。当然,每年也不乏来自全国各地的观光者、探险者、登山者,其名声早已蜚声四方。

      2012423日,阿尼玛卿雪山在国土资源部正式公布第六批国家地质公园资格名单中赫然入围,其旅游开发的前景如日中天。

       年保玉则峰又名果洛山,被称为河源牧人的先祖。相传是“三果洛”的发祥地,也是众多藏区十分尊崇的神山之一。其山峰高耸入云、山势险峻,可谓鬼斧神工,与山间的清泉湖泊,冰川飞瀑相映成趣。其中比较有名的要数西姆措湖(仙女湖)和俄姆措湖(妖女湖)。湖面倒映着山色树影,绮丽无比。

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      关于年保峰的奇峰圣湖,与“三果洛”的发祥有着诸多美丽动人的传说。比如俄姆措湖东南屹立着一块巨大石块,上面有一条深深的石痕,直通湖内,传说这与年保玉则山神三女儿幻化成人与果洛藏族祖人成婚传说有关。相传很久以前,一位来自康巴地区的武艺超群年轻勇敢的猎人,看到仙女湖迷人的景色,决意定居下来,开疆阔土。一日,年保玉则山神化成一头白牦牛,与前来强占神山的恶魔黑牦牛激战,激战三天三夜,不分上下。猎人看到此情,一箭射杀了恶魔。年保玉则为了答谢这位帮助自己的猎人,答应将其小女儿嫁给猎人为妻。猎人与这位美丽的小女儿生养了一个英俊威武的儿子,后来又有了三个孙子,分别取名叫昂庆本、阿什羌本、班玛本,个个勤劳朴实,勇敢聪明,繁衍生息在这片土地上,这便是形成“三果洛”的动人传说。每年藏历的六月,会有不少藏族群众到年保湖边的煨桑台祭祖祈福,煨桑台四周经幡飘动,香火不断。 

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      年保玉则峰已审定为国家级地质公园。目前,是果洛境内唯一一家AAAA级景区。年宝玉则峰也以其气象万千、气候多变而闻名于世。这里时而云雾缭绕,犹如信步天庭;时而晴空万里,宛如行走碧海;时而鸟语花香、好似置身童话;时而电闪雪飞,象是穿越时空。亦真亦幻,美妙绝伦,令人叹为观止,使其成为享誉海内外的游览、探险、登山胜地。无论您是户外运动爱好者,还是纯粹的自然风光品鉴者,这里都是你最值得一游的绝佳胜地。

 风光绮丽:三湖泊

       我这里所说的“三湖泊”,除了前面提到的鄂陵湖、扎陵湖外,还有果洛境内另一个负有盛名的湖泊——冬格措那湖。这三湖与青海湖、玛多境内的苦海史称多康五大湖。“三湖泊”均位于万里黄河源头第一县——玛多县境内。鄂陵湖、扎陵湖是黄河上游最大的两个淡水湖,宛如两颗晶莹剔透的蓝宝石,镶嵌在黄河源头,点缀在高山之间,更有一番情韵。又像是一对亲密无间的姊妹并肩守望,因而也有源头“姊妹湖”的美誉。鄂陵湖藏语名为“措鄂让”,其湖的颜色如同黎明破晓前的青色曙光,故得此名,意为“青色曙光湖”。扎陵湖水色如黎明时分的东方“鱼肚白”,藏语称为“措扎让”,意为“银色曙光湖”。藏语中日出前的黎明以亮度分别称作“鄂让”(青黛色)和“扎让”(青白色)。可见,这两处湖名的由来与其湖面所呈的颜色有关,至于是否与两湖在方位上一前一后的顺序有关就不得而知了。 

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      两湖之间的措哇尕则峰顶,绝对是观赏湖光山色、感受河源魅力的最佳位置。这个山看上去并不那么让人望而却步,海拔却超过4600米。从峰顶向四周眺望,源头的风景一览无余。黄河如同一条青色的飘带,蜿蜒着向东方奔去。扎陵湖和鄂陵湖宛如两颗晶莹的翡翠耳环点缀在纤细的黄河两边。

       雪山皑皑,白云悠悠,经幡猎猎,山风重复着一个又一个古老的图腾传说,以及迎亲滩上演义的动人故事,呼啸着从措哇尕则山顶向四方飘散而去。

       除了牛头碑,措哇尕则山顶还有香港、澳门回归纪念碑,静静地矗立着,仿佛在向游人倾诉一个漂泊多年的游子对母亲的牵挂和回家的喜悦……在牛头碑旁翘首眺望,雄浑绵延的巴颜喀拉山高耸入云,广袤辽阔的草原绿意茵茵,珍珠般的牛羊撒满山岗湖畔,一顶顶黑白相间的帐篷、一曲曲嘹亮高亢的牧歌、一缕缕袅袅的炊烟构成了一幅优美恬淡的世外美景。

       据史料记载,鄂陵湖和扎陵湖古称“柏海”,是吐蕃王松赞干布设帐迎接文成公主的地方。据说,时至今日,每当湖畔大风骤起、惊涛拍岸,在风云变色的湖面上会隐隐看到连片的黑色帐篷、旌旗猎猎,也隐约能听到人呼马嘶、鼓乐笙歌……犹如时光再一次回到当年松赞干布在此迎娶文成公主时的盛大场面。

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      冬格措那湖藏语意为“千山之中的黑海”,是果洛境内第三大湖泊,因湖面呈青黛色而得此名。位于玛多县花石峡镇西北约16公里处,是黄河源头源又一旅游风景区。站立山巅,俯瞰湖面,湖水呈深蓝色,如同一块跌落人间、千山环抱的墨玉。这里山势险峻,怪石林立,湖光秀丽,水天一色。群山逶迤,牧草丰美,白云游动,不时还可以看到有珍禽野兽撒欢嬉戏。从湖边向东望去,在群山之中可清楚地看到一座小山,形似一个巨大的人头,犹如历史的老人,守望着他的子民的草原。有意思的是这座山头,看上去与鲁迅的侧面头像极其相似。但这里人们却称其为始祖仙翁山。相信这一定又与一个美丽的传说有关。

       湖的北面还有一座酷似一只猴子蹲坐着面向偏西方向的山丘,如一只猴子静静地望着夕阳下波光粼粼的湖面。于是,也有了一个非常形象的名字──猴王观湖。至今,在当地还流传着这样一个传说。说是很久以前,这里是一片以古柏为主的原始林区,整个地方被森林所覆盖,林中猴子成群,百鸟齐鸣。只是不知何时何因,森林消失,猴群散去。唯独猴王难舍家园,幻化成山,终年守护。民间还流传着莫格德哇古墓群中的木材均取自这里说法,或许这也不是没有一点依据可寻吧。

       据有关科考队考察发现,冬格措那湖——这片美丽的湖泊孕育的河流,改变与众多河流并肩东去的常态,从这里夺路向北,不与黄河同行,毅然向着柴达木盆地的方向,去滋养那片神奇富庶的宝地……

对话历史:四遗迹

       果洛素有“河源之州”的称谓,正好处在“玛域”,即黄河源头,有着丰富的历史、人文、宗教、民俗文化遗迹和遗址,在这里让我给你细细道来。

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       诗文化遗迹。伟大的《格萨尔》史诗中许多重要的情节都与“玛域”有关。而果洛草原的每一处几乎都能找到与藏族英雄格萨尔有关的遗迹,每一位老人口中都能听到有关格萨尔的传说。在大量的民间神话传说里,也能印证出不少有关格萨尔的历史古迹。在州属达日县吉达尔黑土沟,传说是格萨尔度过童年的地方,也有一个好听的地名——玉龙森多。格萨尔著名的狮龙宫殿就坐落在这里,殿中故事中的人物塑像形态各异、栩栩如生,让你沉静在那古老的传说中。该县桑日麻乡境内还有一处形似城墙的山丘,相传就是岭国女将阿德拉姆的遗址;传说格萨尔赛马称王地在玛多县境内的阿玉迪,阿玉迪草原一望无际,是一个赛马的绝佳之地,赛马称王的宝座遗迹就在格拉杂山下。而扎陵湖、鄂陵湖、卓陵湖则既是格萨尔王的寄魂湖,也分别是他的王妃珠姆、尼琼、拉泽的寄魂湖。鄂陵湖中心有个小岛叫“热玛智赤”,意为拉船山羊,传说珠姆王妃每年到湖心岛去煨桑,就乘座这样一个山羊拉着的小船。久治县年保玉则山上也有许多与格萨尔有关的传说,还有以格萨尔、珠姆、加查、晁通等岭国大将的事迹有关的各种遗迹,以及故事人物的名字命名的温泉、山峰、山丘和岩洞。

      果洛州境内不仅拥有丰富的格萨尔文化资源,还有众多的传承方式和传承艺人,也因近年来在格萨尔文化工作中取得的成绩,中国民间文艺家协会于200812月正式将果洛州命名为“中国格萨尔文化之乡”和“中国格萨尔文化研究基地”。这在一定程度上再次提升了果洛格萨尔史诗文化的地位和其旅游开发价值。

      红军长征遗迹。19367月,中国工农红军第二方面军第六军的“安庆部”进入班玛县南部,翻山越岭,过玛柯河,曾在吉德寺、班前寺等地驻防整休,筹措粮草,为防止敌人偷袭,在驻地修筑临时哨所和掩体工事,至今遗迹尚存。红军在亚日塘子木达沟口石崖上书写的“北上响应全国抗日反蒋斗争!安庆宣”的巨幅标语,至今字迹仍清晰醒目。班前乡政府旁红军曾走过的一座桥命名为“红军桥”,扎洛村北、吉德寺大经堂前曾设立的哨所命名为“红军哨所”,红军走过的山沟也被当了群众易名为“红军沟”,并立为省级文物保护单位,以缅怀红军先烈们的丰功伟绩,受到后人的瞻仰和崇拜。从此,这里成了州内唯一,省内为数不多的红色旅游景点之一。

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       “三果洛”发祥遗迹。前面我们提到了“三果洛”的一个动人传说。传说毕竟是传说,虽然有其考证的价值,但那是史学家的事了,无须我们僭越。不过,对于“三果洛”的形成、发展历史,现存的《多钦则益西多杰传》、《藏族原始六氏族姓谱》、《安多政教史》等有关藏文史料均有较为详细的记载,《班玛县志》也采用了这些文献的说法。普遍认为,“三果洛”的始祖为朱拉加、朱安本父子,他们在公元14世纪末期携属民迁至今班玛县境内游牧。随着部落势力的强盛和朱拉加父子声望的提高,引起了当地年则、垮热、哇里三部落头人的嫉恨,策划以武力消灭他们。由于得到密告,朱拉加父子一举消灭了当地三部落的武装势力,占据了其领地、属民和多柯河一带的所有地域。故得名“果洛”,即“反败为胜”,一直沿用至今。朱安本生有三子,幼子与朱安本同住,长子和次子各立门户,这就是最早的“果洛三帐房”。一般认为今班玛县境内是“三果洛”最早繁衍生息和文化发祥的地方。后来因为农、牧两种生产方式的分离和部落分解,一部分从事农业的人留在了玛柯河中游气候相对温和的地方,而从事游牧的人则迁移到玛柯河上游一带,随后又逐渐迁移到黄河上游、阿尼玛卿雪山一带,形成了上部昂庆本、中部阿什姜本、下部班玛本的“果洛三部落”。

       今天,在班玛县境内,仍可以看到“三果洛”的遗址。其中昂庆本部落旧址有两处:一处是昂庆曲多仓旧址,位于大团水电站,距县城约5公里;一处是昂庆曲麦战杜日居所遗址,在班玛县天葬台东面,距县城仅1公里。阿什姜本部落旧址在班玛县阿什姜寺附近,距县城约8公里。班玛本部落旧址在亚尔堂乡附近,距县城约38公里。这些遗址也不乏其旅游开发和文化保护的价值。

       班玛谷地不仅孕育了果洛先民和丰富的民俗文化,其茂密的原始森林,林中的古堡,以及林边别具一格的藏家木构碉楼(已列国家非遗)也是吸引游客纷至沓来的又一诱因。

       莫格德哇古墓群遗迹(遗址)。位于玛多县花石峡境内,是青海省三级文物保护单位。遗址地面暴露房屋遗迹、墓葬封土堆、壕沟等,站在高处可明显看出四面城墙及城门,地面散布泥质灰陶片和唐木等,该遗址与都兰县热水吐蕃墓葬群有密切关系,是极有研究价值的文物。在第三次全国文物普查中莫格德哇遗址已被认定为唐代吐蕃墓葬群,对藏族文化历史发展和黄河流域文化具有较高的研究价值。近年来,玛多县组织有关部门重新裱刻古墓遗址碑文,采取措施对古墓进行维护,努力将其打造成为该县又一个旅游名胜景点。

       当然,除了上述景区景点,果洛神秘的藏传佛教文化和独特的民俗文化也是值得驻足和涉猎的文化奇观。果洛境内有66座藏传佛教寺院,有宁玛、格鲁、觉囊和噶举四大藏传教派。久负盛名的宁玛派寺院查朗寺、白玉寺古朴雄伟,龙恩寺尽显异域风格,德合龙寺典雅精致,坐落在山林之间的知钦寺宛如仙境,有近300年历史的格鲁派寺院拉加寺在安多藏区影响久远。果洛独有的觉囊派寺院众多,班玛“三果洛”的发祥地阿姜什寺宝塔建筑风格迥异,江日堂寺回归远古,给人以神秘之感。众多的藏传佛教派多年来和睦相处,和谐传承,其宗教文化已经融入当地民众的心灵世界和生活习俗中。

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      这就是云端的牧场,天边的草原——果洛。时光荏苒,岁月沧桑。历史的长河不仅孕育了一方文明,也创造了大美山川。

      只有走进果洛,游边这片云端的牧场,天边的草原。才能感受那听不完的传说,看不够的美景,走不尽的山川,这是否已撩动了你的灵感,引爆了你的激情,牵住了你的心,使你流连忘返?!

      只有走进果洛,游边这片云端的牧场,天边的草原。也才会让你感叹:原来不是形容词渲染了这片牧场的山川,而是这片草原的景色丰富了词汇的内涵!也才会使你将一切置之度外,沉醉在这大自然的奇美和大草原的壮丽!

发表评论 评论 (4 个评论)

回复 欢喜佛 2014-7-10 22:22
阿尼玛卿我向往地方
回复 丹正嘉的blog 2014-8-5 10:06
  
回复 WANMACAO 2014-8-5 11:38
欣赏了
回复 卡加之子 2014-12-15 16:44
  

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