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谈谈藏区弯腰伸舌礼

热度 4已有 2329 次阅读2016-9-9 16:55 |个人分类:雪域二三事Thing|系统分类:民俗| 陈全国, 藏族, 拉萨

近日,陈全国书记离开拉萨赶赴新的岗位,有拉萨人民夹道欢迎,新闻中还特别报道“在送行队伍之中,见一位藏族老人弯腰,用一种古老的‘伸舌’礼仪欢送陈全国,这是一种已经消失或濒临消失的藏族传统民俗礼仪,表示自己内心无比尊敬与崇拜。这是一种形而上几近宗教式的情感礼仪!”。新闻写的好,让我感受到干群的鱼水之情。不过这一礼节具体含义和由来,众说纷纭。

1936年9月3日拉萨,一个有大脖子病的女人在向路人行吐舌礼

1920年拉萨玉拖桥(大昭寺附近),三个乞丐,中间一个在吐舌,三人都竖起大拇指乞讨。

1920年在江孜,图中为两个乞丐。竖起大拇指是在乞讨

翻看旧社会的老照片,的确出现过很多伸舌的礼节,但多数是出现在乞讨的流浪人、瑜伽士、一般僧人,贵族中没有发现这样的礼节。追溯礼节的源头,有一种说是吐舌头打招呼的由来是来自九世纪时一位残忍灭佛的皇帝朗达玛,传说他是牛魔王转世,长着牛角与黑舌头,因此相信轮回的西藏人后来见面时会礼貌性脱帽并伸出舌头让对方看,证明“我不是朗达玛的转世”。如果真是和朗达玛有关,那可是传承千年的习俗了。在喜马拉雅文化区的不丹、锡金、尼泊尔、印度等地部分族群也有这样的习俗。网友卡尔岗认为是元朝统治西藏后出现的“礼节”,表面自己不是念咒语的人,因为长时间念咒语的舌头是黑的。

另一种说法是“藏民伸舌头,是表示尊敬而并非嘲笑”。至于到底含义如何就不得而知。但是在五十年代到八十年代,这一礼节被批判为封建农奴主和宗教上层人士对广大受压迫群众的欺辱,在八十年代宗教民族政策恢复后,社会渐趋稳定,不再人为出现阶级斗争,于是有些文章还出现了“当年的农奴在路边弯腰吐舌,给当年的领主让路”的叙述,从这句话中可以让人感受到弯腰吐舌是一件贬低自我身份的行为,当然这也许是百姓情感和习惯上的惯性,怪不得政治和制度上的变革。至少现在藏区年轻人都不会这样做了。也有别的说法,伸舌表示辟邪,或者证明自己的舌头是红色之类的说法。具体这个礼节的来源和含义,还是希望专家予以解答。

发表评论 评论 (6 个评论)

回复 iamhere 2016-9-13 08:56
记得小时候会伸舌头,意思是抱歉,做错事了,说错话了,或者害羞、不好意思才会这样。
回复 gxp1201 2016-9-13 17:21
iamhere: 记得小时候会伸舌头,意思是抱歉,做错事了,说错话了,或者害羞、不好意思才会这样。
我也觉得是这样。反正挺可爱的
回复 pari 2016-9-14 10:41
台灣,民國34年,1945年12月13日, 行政長官公署代電:本省高山族同胞居住高山地帶者計15-16萬人,過去土蕃、蕃族、蠻族等歧視名詞,一律不再使用。

 高山族的族称族源 标题: 高山族的族称族源 所属民族: 高山族 顺序代码: ... 土番”、"番族",并根据归附纳饷与否有所谓"野番"、"生番"、"熟番"之称,日本侵占台湾期间,侮称为"蕃族"、"高砂族"。内部还有各种不同的自称与他称,以表示群体认同及文化特征。

 基督教長老會的傳入對排灣族傳統婚禮的影響 蔡南信 第一章 緒論 第一節 前言 台灣原住民,究竟何時、 ... 兩大類,一為「生蕃」(又稱高山蕃、蕃人、兇蕃、蕃、蕃民、野蕃、界外蕃及蕃族等);另一為「熟蕃」(又稱平地蕃、土蕃、歸化生蕃、良蕃、社蕃、歸化蕃、流蕃、平蕃。
回复 卡尔岗 2016-9-16 14:26
是元朝统治西藏后出现的“礼节”,表面自己不是念咒语的人,因为长时间念咒语的舌头是黑的。。。。。。。。你还说有趣,,,,,
回复 gxp1201 2016-9-19 09:55
卡尔岗: 是元朝统治西藏后出现的“礼节”,表面自己不是念咒语的人,因为长时间念咒语的舌头是黑的。。。。。。。。你还说有趣,,,,, ...
多谢扫盲。有趣已经换下。
回复 给曼123 2016-11-7 11:18
长见识了。小时候感觉不好意思自然而然会伸舌,没有深究过。

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