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颠覆你对藏区的一般印象10

已有 1552 次阅读2012-4-15 20:18 |个人分类:颠覆你对藏区的一般印象Effect|系统分类:见闻

甘孜州泸定县兴隆乡的化林坪村在清朝初年是川边藏区第一重镇,曾经有康巴藏区第一座天主教堂。这个是当地的马帮。


1917年正月川西懋功(今小金县)八角喇嘛寺僧人查都·若巴打着“灭大汉,立大清”旗号,自封“大清通治皇帝”,农历三月初八(公历4月28日)举行了“登基”仪式。这场发生在川西藏区懋功、抚边、绥靖、崇化、丹巴、宝兴六县内的八角事件,从1917年4月28日到8月30日,起事方与围剿方共动用兵力五、六千人,死亡藏汉民3000多人,成为民国初年嘉绒藏区最大的一次战乱。

 

1973年,新疆考古工作者又一次在新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县米兰古城古戍堡发掘了这座吐蕃时代的古戍堡遗址。出土文物中还有一颗木质白骰子,是一个正方形小木块(1.3×1.3厘米),是用墨点标明一至六点,形式和现在使用的骰子完全一样。

1973年,新疆考古工作发掘了新疆若羌县吐蕃王朝的古戍堡遗址。在古城的北部房屋遗址中,出土了大量吐蕃文木简和文书,遗址中出土有麦、青稞等粮食作物;有大量的牛、羊、狗等兽骨;还出土有木制的日用器皿。该遗址是当时吐蕃人修建的,具有典型吐蕃形制。



G·图齐在20世纪40年代对西藏中部进行了几次考察,注意到艾旺寺内菩提萨埵立像(约11~12世纪)采用了印度和于阗两种不同艺术风格,塑像身着翻边外衣(长袍)及衣上的图案纹饰,都表明其与中亚的联系,尤其服饰图案——有狮子、鸟等动物形象及花纹的圆形图案所构成的织物装饰主题,体现出萨珊波斯的影响.


 G·图齐先生保存有一组后藏芒囊寺(Mang-nang)壁画(约11世纪)。其一所见人物形象,图齐认为是一名僧侣,未戴头巾,短发,长袍宽大的衣领翻在肩部,内着圆领内衣(左)。海瑟·噶尔美认为其袍服衣领不合于僧侣衣制,故推测此人或者是“穿着宫中服装的出家国王”。另外两个人物形象,据图齐描述是两位王子,长袍有同式三角形翻边衣领,但稍窄;发式均为两侧扎发譬垂肩;两人头饰不同,一戴宽边卷檐帽,一戴宽平顶无沿帽,但更可能是头巾,巾角一端垂于右侧(此前于吐蕃服饰中,我们已数次见到这两种帽式)(右)。


阿里地区日土县乌江乡境内、班公湖北岸的丁穹拉康石窟属于14世纪。北壁东侧的另一组画面“歌舞图”。熏染严重,约略可辨出三人,皆散发披肩(或为长发辫成许多细辫散披),发顶似有一枚圆形顶饰,身着对襟长袍(衣领形制不清),腰间缠带,外袍内还有一件长袖袍,内袍衣袖较外袍衣袖长出一截,足蹬长靴,正举臂踏歌起舞,动作类似当地至今流传的舞蹈“协巴协玛”。


新疆维吾尔自治区博物馆馆藏有1959年、1973年两次在巴音郭楞蒙古自治州若羌县米兰古城考古发掘中所得的吐蕃时代藏文简牍。

011年8月25日,西藏昌都地区芒康县盐井天主教堂发现了藏文版《圣经》和《圣母玛利亚传记》各1部。藏文版《圣经》成书于1931年,共45册(函);藏文版《圣母玛利亚传记》成书于1932年,有489册(函),两部经书均采用油墨印刷技术,保存较好。


浙江大宝山鸦片战争烈士墓。当年有来自汶川和金川的2000多藏族士兵来浙江抗击英军。


17世紀時,佛教傳播至布里亞特、卡爾梅克和圖瓦等地区。有趣的是,18世紀時,第七世加瓦仁波切曾透過在西藏學習的卡梅爾第一智者札亞班智達(Zayab Pandita)送出信函和禮物,給叶卡捷琳娜大帝(Tsarina Catherin the Great Queen of Russia)。



章嘉大師在台湾圓寂前 預留之遺書
對法寶法物之保管及轉世之找尋等均有所囑託

白塔寺,这座始建于元代的藏传佛教寺庙又名幻化寺,位于凉州城东南20公里的武南镇刘家台庄。这是萨迦派祖师萨班的灵骨塔。这里也是当年蒙藏统一会谈、西藏归顺元朝的历史遗址。

 

 

 

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发表评论 评论 (4 个评论)

回复 luozangduojie 2012-4-15 21:10
欣赏了[emot]24[/emot][quote]以下为岭卡·洛绒泽仁的回复: 哦呀[/quote]
回复 天龙八部 2012-4-15 21:41
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回复 天龙八部 2012-4-15 21:44
my bien ![quote]以下为岭卡·洛绒泽仁的回复: ?[/quote]
回复 丹正嘉的blog 2012-4-24 14:17
分享了。很珍贵的史料。[quote]以下为岭卡·洛绒泽仁的回复: 多谢您的关注,挖掘边角史料是我的兴趣[/quote]

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