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gxp1201 2012-7-12 19:38
敦煌古藏文文献P.T.44是一本对折后于中间装订的小册子,图1含有现知最古老的述及莲花生(Padmasa-mbhava)法术的内容。这件作品写于吐蕃结束在河西统治后的时期,说明当时藏文已经成为当地各族的通用文字. 扎木亚碗是仿木釉器。藏传佛教在汉地的传播始于元代,在清雍正皇帝时期,雍正让三世章嘉活佛若贝多杰 ...
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gxp1201 2012-5-27 20:47
1996年十世班禅大师纪念邮票 太平洋岛国密克罗尼西亚出版的顶果钦哲仁波切邮票 为了纪念河口慧海尼泊尔政府于2002年发行的邮票上印有慧海体现日尼两国人民的互尊。 河口慧海Ekai Kawaguchi 是有记载的第一个到尼泊尔和西藏的日本僧人。 201 ...
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gxp1201 2012-4-17 17:05
康定清真寺是整个甘孜藏族自治州唯一一座清真寺。周边都住着不少回民。康定城不大却拥有天主教堂、基督教堂、清真寺、藏传佛教寺院等多处宗教场所,可见包容。 在对间谍的使用上,吐蕃方面做得令人称奇。上元元年(760年)后,吐蕃政权在西北获得了巨大成功,河西、陇右等县均在其掌控之中。此时,吐蕃政权把进 ...
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gxp1201 2012-4-15 20:18
甘孜州泸定县兴隆乡的化林坪村在清朝初年是川边藏区第一重镇,曾经有康巴藏区第一座天主教堂。这个是当地的马帮。 1917年正月川西懋功(今小金县)八角喇嘛寺僧人查都·若巴打着“灭大汉,立大清”旗号,自封“大清通治皇帝”,农历三月初八(公历4月28日)举行了“登基”仪式。这场发生在川西藏区懋功、抚 ...
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gxp1201 2011-10-7 18:18
著名的摩诃衍那(大乘和尚)就是应赞普邀请自沙州人藏的一名汉僧。他人藏後传讲禅宗顿悟教法,“吐蕃大多倒喜其法,并学其道”就连赞普之妃和姨母等贵胄夫人30除人也拜他为师,出家学法。”后来在佛学辩论上输给印度僧人莲花戒,退出西藏本土,被迫返回沙州继续传教,备受当地人民尊崇,称之为“国德”、“大德”、“ ...
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gxp1201 2011-10-5 23:02
布达拉宫猴子变人的唐卡画说明藏族的起源。据汉史《北史·党羌传》记载,“党项羌者,三苗之后也,其种有岩倡、白娘,皆出自于猕猴种”。北史是记载南北朝时期的历史,那个时候佛教还没进藏地,所以可知在1500年前左右,雪域高原的居民就已经深知自己的祖先是猕猴。 据《旧唐书·吐蕃传》记载,吐蕃人在宴请外族宾 ...
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gxp1201 2011-9-29 22:05
云南大理剑川石钟山石窟的造像受到吐蕃佛教的影响。在公元11世纪左右,吐蕃苯教和佛教在滇西北修建寺院达100多座。 西藏苯教和纳西族东巴教关于世界起源理论是一样的,都认为正与邪、神与鬼、光明与黑暗的二元世界构成人与自然的关系,都坚持卵生世界论。 纳西族东巴教祖师东巴什罗。其中东巴在藏语的 ...
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gxp1201 2011-9-28 00:28
吐蕃还于815年派遣尚绮心儿(藏文:???????????????????????)讨伐党项和已经走向衰弱的回鹘,迫近回鹘的牙帐。但次年尚绮心儿得知赤德松赞去世的消息时撤军回国。回鹘牙帐城译名为哈拉巴勒嘎斯,意思是“黑虎城”,建造于公元751年,汉式建筑,宫殿毁于大火。位于蒙古国鄂尔浑河谷,著名的回鹘古道的转拆点。 ...
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gxp1201 2011-9-24 23:57
吐蕃时期尼泊尔和唐朝的公主都带来了佛像,当时必须找到鲜花在内的6种供品,时值冬季,无花朵,于是用酥油做成花朵来供奉,这是酥油花在藏史最早的记载。 公元八世纪桑耶寺壁画中就有弹奏扎年琴的场面,而在642年建的大昭寺迎接文成公主壁画上就有类似扎年的弹拨乐器 藏族古代弹拨乐器分朵弦和双弦,据史 ...
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gxp1201 2011-9-24 23:34
拉萨大昭寺佛堂中的松赞干布与两位公主,其中左侧的尼泊尔尺尊公主手拿代表权利的法轮,右侧的唐朝文成公主手拿茶碗。文成公主是松赞干布第六个妃子。 公元8世纪初,吐蕃太医比吉赞巴西拉绘制了《尸体图鉴》26章,《尸体分剖图》和《活体及尸体测量》,比西方绘制人体解剖图早800年,可惜两部挂图已经失传 麻 ...
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