博客西藏在最高处过一种生活

日志

一念之嗔,万生之恶

热度 1已有 359 次阅读2019-1-24 16:03 |系统分类:读书

杨国强先生《清末新政:历史进化中的社会圮塌》记录了这样一段逸闻:王照作《方家园杂咏纪事》叙述说:“内务大臣有英年者,兼步军总兵,素讲堪與,尝为太后择定普陀峪万年吉地,急谋升官,乘间献媚太后曰:醇贤王园寝有古白果树一株,高十余丈,萌数亩,罩墓上,按地理非帝陵不能当。况白果白字,加于王字之上,明是皇字,于大宗不利。应请旨速伐此树。太后曰:我即此命尔等伐之,不必告他。他即上也。内务府诸臣虽领懿旨,未敢轻动,同往奏闻于上。上不允,并严敕曰:尔等敢伐此树者,请先砍我头。诸臣又求太后,太后坚执益烈。相持一月余,一日上退朝,闻内待言,太后于黎明带内务府人往贤王园寝矣。上亟命驾出城,奔至红山口,于舆中号啕大哭。因往时到此,即遥见亭亭如盖之白果树,今已无之也。连哭二十里,至园,太后已去。树身倒卧,数百人方斫其根。周环十余丈挖成大池,以千余袋石灰沃水灌其根,虑其复生芽蘗也。诸臣奏云,太后亲执斧先斫三下,始令诸人伐之,故不敢违也。上无语,步行绕墓三匝,顿足拭泪而归。”
人是多么得不可思议,做帝王的,一方面宣扬崇尚天道大善大爱,一方面却又狭隘得近乎愚蠢凶残。一棵树关乎一个王,一个王保护不了一棵树,一棵树倒了,一个王灭。虽然只是个传说,但令人恐怖,令人发指!光绪帝似乎随着这棵大树倒下,但伐树的也并没有流芳千古,无论此传闻是真是假,晚清政潮起伏与社会圮塌“始于宫庭一二离异之心,成于朝列大臣向背之口”则是不争的事实,晚清的帝王将相们“因异生误,因误生猜,因猜生嫌,因嫌生恶,因恶生雠,因雠生杀。恶而雠,故有戊成之变;雠而杀,故有庚子之变。戊戌雠帝雠小臣,卒雠清议:庚子杀大臣,杀外人,卒杀无辜之民。”帝王们是众生之精华,也是众生的缩影,这样的自相残杀到底为了什么呢?
《真言要决》提及:仕官者本为辅国治民。不为求富贵。修道者本为弘道化物。不为求圣智故。愚人入朝仕官。只图富贵荣乐。愚人出家修道。只图圣智果报。无心忧道济物。无心忧国养民者。必矜名谄佞而毁谮忠良。无心忧道济物者。必求名谄曲而诽谤正道。故以富贵为怀者。得富贵必起侈心。以圣智为念者。得圣智必起邪见。起侈心者必矜富贵而傲虐贫贱。起邪见者必恃圣智而侮慢凡夫。恃圣智而侮慢凡夫者。必以圣智惑人。矜富贵而傲虐贫贱者。必以富贵夸物。以富贵夸物者。必憍富贵而广事奢华。以圣智惑人者。必炫圣智广求利养。炫圣智者必入三涂。憍富贵广事著华者必亡九族。
《孟子》曰:孟子见梁惠王。王曰:叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?孟子对曰:王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰,何以利吾国?大夫曰,何以利吾家?士庶人曰,何以利吾身?上下交征利而国危矣。
《仁王护国般若波罗蜜多经》讲:若国欲乱,鬼神必先乱,鬼神已乱则万人乱,万人已乱,当有贼起,百姓丧亡。国王太子王子百官互相是非,天地变怪,日月众星失度,大火、大水及大风等诸灾难竞起。
关乎人世治乱的,一个是“利”,一个是“鬼神”,“利”是物质性的存在,“鬼神”是精神性的描述。它们无论是不是一物两名,总要通过人的意识才能作用到人,人的意识才是人世治乱的根本。阳明心学讲:无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。然而,人心如何知善恶?善恶如何化人心?
《华严经》云:一念嗔心起,百万障门生。嗔者,唯取自己快意,不顾他人伤心。善恶若由嗔念,嗔念定生恶境。

全部作者的其他最新日志

发表评论 评论 (2 个评论)

回复 pari 2019-1-27 00:49
དེང་སྐབས་དུག་རྒྱུ་ཡོད་པའི་རྫས་འགྱུར་ཚོས་གཞི་ཅན་གྱི་རྡོ་བརྐོས་དང་། རླུང་རྟ། རས་འཛར་བླ་དར་སོགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་ས་ཆུ་མཚོ་རི་ལ་འབག་བཙོག་དང་གཏོར་བཤིག་ཧ་ཅང་ཆེན་པོ་བཏང་དང་གཏོང་བཞིན་ཡོད་ལ། རྫས་འགྱུར་འཕོ་འགྱུར་དང་བསྟུན་ནས་མིའི་རིགས་ལ་འབྲས་སྐྲན་ནད་རིགས་སློང་ཉེན་ཆེན་པོ་ཡོད། དེར་བརྟེན་དེ་དག་ནི་བོད་མི་ཚོས་རང་ཉིད་རང་གིས་གཙང་གསོད་བྱེད་པའི་བྱ་སྤྱོད་འབའ་ཞིག་རེད།
清除腐蚀毒害图伯特高原的化学物质彩雕彩色经幡
关于化学物质彩色石刻,彩雕,彩色经幡对图伯特山川江河的污染,破坏。现在不像千万年前,分布图伯特地区的石雕,石刻,有无色和彩色的。那时侯使用的是自然颜料,没有化学成分,没有毒素。现在就非常不同了,化学成分渗透和参合到几乎一切东西。当今遍布图伯特地区的彩色石雕,石刻的状况非常可怕。在湖里,在河边,在草原,在高山,无处不有,无处不在。肆意破坏图伯特高原,摧残践踏图伯特自然环境,同时在施行自我残杀,自我毁灭。下雨,下雪,刮风,石雕和石刻,经幡上的化学有毒颜料就会褪色,脱落,随着雨水,雪水,风,渗入土地,河流,湖泊。放在湖里和河边的彩雕,常年污染水资源。放在草原上,湖河边的彩雕,石刻,经幡,就会严重污染草地,草山。牛羊马要吃草,非常危险,直接危及人类健康。

再,大量采集石头,会严重破坏,损坏山体整体结构。
除了保留千万年前的雕刻,石雕外,其它应该一律撤除,清理干净。千万年前的石雕,石刻,保留原样,不要加色加工,如果是自然消失,就让它们消失吧。
图伯特的人,雪山,高山,草山,草原,蓝天,湖泊,河流,就是最美丽彩雕石刻经幡。应该爱惜,崇拜她们才对。
保护图伯特高原,就是保护亚洲。
保护图伯特高原,就是保护世界。
保护图伯特高原,就是保护图伯特和图伯特人民自己。

图伯特宗教人士和知识界,商界人士,应该为保护图伯特高原和图伯特人民,起个好的带头作用。
回复 pari 2019-1-28 09:57
བོད་དགའ་ལྡན་དགོན་པ།
Ganden Monastery, Tibet.圖伯特甘丹寺.
དེང་སྐབས་དུག་རྒྱུ་ཡོད་པའི་རྫས་འགྱུར་ཚོས་གཞི་ཅན་གྱི་རྡོ་བརྐོས་དང་། རླུང་རྟ། རས་འཛར་བླ་དར་སོགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་ས་ཆུ་མཚོ་རི་ལ་འབག་བཙོག་དང་གཏོར་བཤིག་ཧ་ཅང་ཆེན་པོ་བཏང་དང་གཏོང་བཞིན་ཡོད་ལ། རྫས་འགྱུར་འཕོ་འགྱུར་དང་བསྟུན་ནས་མིའི་རིགས་ལ་འབྲས་སྐྲན་ནད་རིགས་སློང་ཉེན་ཆེན་པོ་ཡོད། དེར་བརྟེན་དེ་དག་ནི་བོད་མི་ཚོས་རང་ཉིད་རང་གིས་གཙང་གསོད་བྱེད་པའི་བྱ་སྤྱོད་འབའ་ཞིག་རེད།圖伯特甘丹寺,有毒化學物品製造的彩雕经幡彩带垃圾廢物滿山遍野,在全圖伯特都是這樣.圖伯特宗教人士和信眾,大规模地破壞圖伯特高原,危害極大,不但损及自然环境,也危害人畜生命.


རྒྱ་ནག་གི་གདོད་མའི་མཚོན་རྟགས་དང་ཁྱད་ཆོས། རྒྱ་ཡིག་དང་བྱ་འབྲུག་ཁ་སྤྲོད། གཅན་གཟན་གྱི་རིགས་སོགས་ཡོད་པའི་དར་གོས་བེད་སྤྱོད་མ་གཏོང་རོགས། 禁止在圖伯特服裝及其它用品和飾品上使用加米图腾,符号。

facelist doodle 涂鸦板

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册

藏网首页|关于我们|团队组成|大事记|网站地图|广告服务|联系我们|小黑屋|Archiver|

tibetcul.com © Copyright 2004-2017. All rights reserved |陇ICP备05000171号

战略合作伙伴:雪域数码图书馆(The Tibetan & Himalayan Library)|法律顾问:珠穆朗玛律师事务所

严禁在本站发表与国家法律相抵触言论和散播谣言

Powered by Discuz! X3.2GMT+8, 2019-11-19 18:12 , Processed in 0.029173 second(s), 21 queries .

返回顶部