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不笑不足以为道

已有 76 次阅读2018-10-18 13:40 |系统分类:文学

         一个猎人在山上打死了一头野猪,被一个和尚看到了。和尚说到:“你现在杀死了一头野猪,下辈子就要变成一头野猪。你杀死了什么,就要变成什么”。猎人吓坏了,不久他把枪口对准了和尚。和尚大惊说道:“你要干嘛”。猎人道:“我宁愿做和尚,也不做野猪”。
      看起来似个笑话,和尚迂腐得可笑,猎人爽朗得像倒像个人物!在这个荒唐的世间,人心总是这么任性猖狂,护生的被讥藐,杀伐的受宠畏。如果有人觉得这就是个笑话,那么《贤愚经》里有这样两个类似的“笑话”。天界的帝释的命就快要结束,所有死亡的现象都已经现出来了,世间上佛法已经消失,也没有各大菩萨住持,帝释的心不知道可以归依谁,因此而发愁。毗首羯摩向天帝释说:现在瞻部洲有一位大王在行菩萨道,名字叫做戒相(尸毘),他的意志很坚固修行非常精进,您可以到那里去投靠归依他,得到他的保护。天帝释又说:应该先试验他一下看是不是真的,你变化成一只鸽子,我变化成一只老鹰在后面追你,一直追到戒相王的地方,然后你求他保护你。于是毗首羯摩变化成为一只鸽子,帝释变成一只老鹰,很急迫地追鸽子后面,眼看着就要捉到的时候,鸽子很惊慌的飞往戒相王的地方,然后躲在大王的腋下,老鹰跟着就来了,告诉大王说:这只鸽子是我的食物,现在躲到大王这里来,赶快还给我,我肚子可饿得很呢!戒相王说:在我所发的誓愿中,要度所有的众生,既然鸽子来到我这里归依我,就不能再给你了。老鹰说:大王您今天说度所有众生,可是如果断了我的食物,我也活不下去,难道像我们这种就不算是您说的众生吗?大王就问老鹰说:如果给你其它种肉,你能吃吗?老鹰就说:只有得到新杀有体温的热肉,我才愿意吃。戒相王就拿了锋利的刀子,然后割自己的股肉拿给老鹰,以便换取鸽子的性命。老鹰告诉大王说:大王把所有的施主都看成是平等的,我虽然是小鸟,在道理上也没有偏私冤枉的,如果想要用肉来换取鸽子,应该秤相同的重量。大王就命令左右赶快把秤拿来,立刻把鸽子放在秤子的一端,从大王身上所割下来的肉放另一端,等股肉都割完了,仍旧和鸽子不相等。于是大王将身体站到秤盘上。这时候天界和地上起了六种震动,各天的宫殿都一直倾斜摇晃,色界各天以下的各天,都同时到下面人间来,看见菩萨在做难行的修持,损伤毁坏自己的身体,心里面为了行大法而不顾自己生命,于是天上的花像雨一样地下到地上来供养。那时候帝释回复原来的形象,站立在大王的面前,告诉大王说:您今天做这种艰难的修行,是为了求甚么呢?您今天是为了求当转轮圣王?还是天帝释?还是魔王?在欲界、色界、无色界中想要求得甚么呢?大王说:我所要求的并不是期望得到三界尊贵荣华的快乐,所有修行的福报是为了成就佛道。天帝释又说:您今天伤坏了身体,甚至到了骨髓里面,心里有感觉后悔吗?大王说:没有。天帝释又说:您说没有后悔,谁能知道呢?我看您的身体是颤抖不停着呢!说话的气息就像是要断了一样,您说没有后悔要用甚么来证明呢?戒相王就立誓说:我从开始以来一直到今天,即使像毛发般的微细后悔都没有,我所求的愿望也必定是真实不虚妄的,如果一切都是像我说的一样的话,让我的身体立即恢复成原来样子。发完誓愿以后身体就真的如愿平复了,而且相貌身形又比之前的更加倍的好,天界和世间的人都赞叹这种事情从来没有过,欢喜得不得了!
      另一个故事讲,在很久远以前的无数劫时,有一个大国王,名字叫做大宝(摩诃罗檀囊),统领五千个小国家,国王有三个小孩子,第一位名字叫大声(摩诃富那宁),第二个名字叫大天(摩诃提婆),第三个名字叫大勇识(摩诃萨埵),这一个最小的儿子,从小就行仁慈,同情怜愍所有的众生。有一次大王和各大臣、夫人、和太子们到郊外去游览,国王有些疲倦,就暂时停下来休息,他的三个儿子仍继续地游玩,看到一只老虎正在喂二只小老虎,可是老虎的肚子实在是饿极了,想要把小老虎吃掉。国王的小儿子告诉二个哥哥说:现在的老虎非常的痛苦,因为过度的饥饿,瘦弱得快死掉了,我看牠正想要吃掉自己的孩子。两个哥哥回答说:好像真是照像你所讲的。弟弟又问哥哥说:那老虎要吃什么东西。二个哥哥回答说:如果可以得到刚杀死有温度的血和肉,就可以给牠吃了。又再问说:如果现在有人可以能完成这件事,那这个生命就能够继续生存下去了吗?二个哥哥回答说:这恐怕是件难事呢!小王子自己心里想:我在久远以来历经的轮回生死当中,身体已经舍弃无数次,有时是为了贪心欲望、有时是为了瞋恨忿怒、有时是为了愚痴无智,从来就不曾为法的缘故,现在正巧遇到了福田,这个身体又在那里呢?心里有了构想以后,就告诉二个哥哥说:哥哥先走,我个人有些私事要办,一会儿就跟上你们。说完以后回到老虎所在的地方,把身体投到老虎的前面,可是老虎饿得没力气把嘴巴张开,太子就拿了锋利的木头刺自己的身体,让血流出来,老虎舌头舐血后,才有力气把嘴张开并开始吃小王子身上的肉。二个哥哥等了很久,没看到小王子,就想到弟弟之前曾想要救老虎的心意,于是就追回到悬崖边上,果真看到大勇识(摩诃萨埵)已经死在老虎那里,而且老虎也吃了,残余的血肉涂布散落一地,二个哥哥看见这种情形就昏迷气绝。夫人在睡梦中,梦到有三只鸽子在森林原野游戏,最小的那只鸽子被老鹰捉去吃了,惊醒之后心里非常恐怖害怕,向国王说:我听过以前人所说过的谚语,鸽子是代表子孙的意思,今天梦到的小鸽子死亡,我心爱的儿子必定遭遇到不详的事情了!立刻就派人到处去找。过了不久,两个儿子回来,父母知道了这件事以后,就和两个儿子、夫人、婇女,赶忙奔驰到小王子尸体所在的地方去。饥饿的老虎那时候已经把肉吃完了,只剩下骨头散置一地,母亲摸着他的头颅、父亲拿着他的手,一直地哀号哭泣昏迷,然后又再醒来,就这样经过了很久。那时候大勇识(摩诃萨埵)生命结束之后往生到了欢喜(兜率)天界,自己想着说:我是因为做了什么功德行为,而得到这样的果报呢?就用天眼透澈地作观察,看遍了地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人等五界,就看到之前把身体布施所剩余的死尸,仍在山里面,父母非常的悲痛哀悼不停。因为怜愍他们的愚痴迷惑、怕会过度的啼哭伤心而在山上丧失生命,于是就从天上下来,停在虚空中,用种种的话来开解劝告父母。父母抬起头来问:你是那尊神明呢?能不能告诉我?天就告诉他说:我就是王子大勇识(摩诃萨埵),因为我布施身体来救济老虎的饥饿困乏而生到欢喜天上,大王您应该要知道,所有的世事变迁造作,到最后仍是归于虚无的,既然生到这世界来就必定会死去,做坏事的就会堕到地狱去,做善事的就会上升到天界,生死是一再不断在重复的道路,现在您为什么还要沉没在忧愁烦恼的大海中,不自求觉悟赶快去修善呢?
      读完《贤愚经》里的两个故事,您还觉得开头那个笑话里的和尚迂腐可笑,猎人爽朗吗?和尚若是真和尚,猎人杀和尚而做和尚,猎人和尚皆不虚此行。这是佛法的至高境界,这至高境界是人们无法理解的,即使在修行佛法的菩萨中,这个境界也是难以企及。佛教里有个公案,讲舍利弗尊者行菩萨道时,发心虽广,但功夫未深。有一次,一个婆罗门教徒,走来试他:“尊者!我闻得说您发大心,行菩萨道,所以我特别来请您布施您一只眼睛给我;因为我的母亲生病,医生说:一定要修行人的眼睛作药,才能治疗。”舍利弗听说,毫不思索地立即挖下自己的左眼给他。但婆罗门说:“啊!我弄错了,医生说:是要右眼才好哩。”舍利弗于是又挖了右边的眼睛给他,好好的两只眼睛把它挖下来,已经痛苦不堪了,何况因此会影响到今后的生活呢?在平常人来说,是谁也做不到的,但舍利弗是行菩萨道的人,只要众生得离苦难,即使自己痛苦一点,甚至牺牲了今后生活上的幸福,都在所不计,所以肯把自己的眼睛挖了一只又一只的施舍给对方。谁知对方拿了舍利弗的两只眼睛,不但不道谢,反而用鼻子闻了一闻说:“哟!这么腥臭的眼睛,怎能医好我母亲的病呢?”接着把两只眼睛掷到地上,同时用脚去践踏它。
      这真是岂有此理!当时的舍利弗气极了,大发嗔恨心说:“菩萨道是行不得的,还是自了好!”遂退失菩提心,退居凡小。
    《老子·四十一章》讲:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。”


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