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关于北京香山藏族人的传闻及史籍记载(五)

已有 400 次阅读2007-1-20 19:52 |个人分类:如是我存|系统分类:文化

关于北京香山藏族人的传闻及史籍记载(五)
 
作者:陈庆英    来源:中国藏学网
 
  随着第二次金川之役后住在北京的金川藏族人增加,清朝政府感到有必要对他们单独编组,以便管理。在管理少数民族事务的理藩院的档册《钦定回疆则例》第五卷中,有如下记载:

    “原例

    驻京番子等编为佐领入旗学习当差

    一、乾隆四十一年大学士等议定,现在驻京之两金川番子共计男妇一百八十九名口,照依乾隆二十五年将驻京之回子编为佐领之例,编为一佐领,人于内务府正白旗,为内务府及理藩院所属,与包衣管领一体,定为骁骑校一员,领催四名,马甲额缺七十名。由包衣佐领下马甲内令占三十五缺,俟有缺出裁汰外,另添设三十五。暂于包衣佐领下拣派骁骑校一员、领催二名、写档传事马甲三名带预番子佐领下之骁骑校、瓴催等,教办佐领事务。此七十名马甲钱粮米石,暂行不必分给,贮于公所,另派信实妥善包衣官一员,将伊等银米撙节办理,养赡伊等,于每年年终报销,内务府查核。俟过数年,伊等晓事之时,再将此项包衣官员、骁骑校等兼摄代办之处停止。伊等内有银匠、木匠、写字人四名,刻字画佛像喇嘛二名,共番子六名,交中正殿造办处,与京城匠役等一同学习行走。仍交内务府大臣等,于伊等内酌其明白去得者,拣派同本处马甲学习当差。伊等住房交管理健锐营大臣,于香山附近地方令其自行建造碉楼,其工食动用健锐营公项支给。伊等内既暂不得可用之人,于包衣官员内拣选妥善者带领引见补放佐领,俟伊等内有能办事者,再以番子等补放。其佐领图记,交礼部照例铸给。再现有留京能唱番曲、跳郭庄之番子二十八名。与前次留京番子杨苏等十一名,亦皆入于此佐领下,将现在杨苏等所食马甲钱粮十一副,亦作为此佐领之缺”。  
 
  “原例

    香山居住番子等由健锐营约束管理

    一、   隆四十一年奉

    上谕:香山安插之两金川番子,自应令健锐营就近约束管理,所有新设之番子佐领一缺,已令该营前锋章京书臣补授。其旧有之番于所占内务府甲缺十一副及应得饷米,俱著统归该佐领办理,以昭画一。

    钦此”。

    以上两处记载说明,乾隆四十一年(1776年)清朝将被押送到北京的大小金川藏族—百八十九人编为一个佐领,归入内务府正白旗,加上唱番曲跳锅庄的二十八人以及第一次金川之役后留京的修筑碉房的十一人,该佐领共辖金川藏族二百二十八人。他们归人旗籍,成为内务府三旗中的旗人。“佐领”满语为“牛录额真”,为清朝八旗的基本行政单位,清大祖努尔哈赤时曾规定三百人编为一个佐领,佐领负责管理属下的户籍、田宅、兵役、诉讼等。乾隆二十五年将平定新疆大小和卓木之乱时投降的回众(维吾尔人)编为一个回人佐领,在西长安街路南设回营一所以居之,回营之西建礼拜寺,金川藏族佐领即是仿其编设。不过金川藏族佐顿的住房是在香山附近,由管理健锐营大臣指定地方由健锐营公项支给费用,令其自行建造碉楼,实际上就是在香山形成了一个金川藏族村,这大约是因为香山的地形气候比较适合这些迁来北京的金川藏族人居住的缘故。

    香山的金川藏族佐顿设骁骑校一员,催领四员,应在藏人中择人担任,由于暂时没有适宜的人选,所以先由健蜕营前锋章京书臣担任。在初建阶段,还由内务府包衣佐领下拣派骁骑校一员、领催二名、写档传事马甲三名教办藏族佐领事务。另外还派包衣官一名管理藏族佐领的粮饷银米。这大概是因为藏族佐领的原先的十一副马甲钱粮名额及后加的七十副马甲钱粮名额都是从内务府拨出的,所以藏族佐领在财务及人事上由内务府包衣佐领代管,又由于金川藏族建筑碉房及居住在香山,与健锐营关系较近,所以乾隆帝又命健锐营就近约束管理。

    既然金川藏族佐顿由内务府提供马甲钱粮,所以同时也必须在内务府当差,从档册看,当时当差的种类有:唱曲跳锅庄的二十八人,健锐营修筑碉房的杨苏等十一人,中正殿造办处与京城匠役一同服劳的银匠、木匠、写字人四名,画佛像刻字喇嘛二人。这是有专门技艺特长的,其他人则由内务府大臣分派学习当差,具体干什么活则不清楚。

    除此之外,金川藏族佐领似乎还有担任口语翻译的职责。《回疆则例》还记载:

    “番子朝觐来京传用通事

    一、各省番子土司官员等袭职等事照旧由兵部办理外,至土司官员等进贡请安轮班朝觐各事宜,均归理藩院照回子例办理。遇有翻译番子字,即责成唐古忒学生出身之笔帖式二员承办,所需通事,行文健锐营在于驻京番子内择其明白晓事、汉语好者,咨调二人充当通事”。   

    以上所记的香山金川藏族佐顿是不是包括当时在京的全部藏族人呢,大约也不是。可能还有一些零散人员编入了其他旗分或部门。《回疆则例》中就有将藏族通事札克塔尔阿斋、阿甲之家口入于内务府镶黄旗的记载:

    “原例:

    番子通事札克塔尔阿斋、阿甲之家口入旗

    一、乾隆四十二年奉

    旨将番子通事札克塔尔阿斋等作为蓝翎侍卫交内务府,将札克塔尔阿斋等家口并前次所来以千总用之番子通事阿甲等家口俱入于该衙门镶黄旗管领下管理”。四

    通过对以上史料记载的考查,使我们清楚了清朝在两次金川之役的战争中都曾经将部分投降的金川藏族迁移到北京,特别是乾隆四十一年(1776年)迁来的人较多,以致清朝专门将他们编为一个佐领,归入内务府正白旗,并指定他们在香山建筑碉楼居住,由健锐营就近约束管理。这些金川藏族人带来了他们的语言、习俗、歌舞、建筑碉楼的技艺等,具有自己鲜明的文化特点。至今虽然已经过去了二百多年,但香山的藏式碉楼依然有遗存,香山藏族人的后裔中还流传藏族的歌曲,这是值得我们注意的民族文化现象。

    至于有的专家依据解放初期这些香山藏族人的后裔曾自己说是苗族的后代,因而肯定他们是苗族的后裔,自然需要进一步调查和研究史料来判断是非。不过需要附带提及的是,将金川藏族误为苗族者,以往并不罕见,例如流传很广的印鸾章编的《清鉴纲目》即称大小金川“番民居焉,亦苗种也”。现在不应用这些推测来判断,而应依据仔细的调查和大量的史料来研究问题,才能使我们的研究符合历史实际。

    香山藏族编设佐领定居之后的情形,应该在内务府的档册中有所反映,对现今香山藏族的后裔的调查访问也进行得很不深入。这两方面笔者都没有条件继续探时,因此只能希望这篇文章能起到一点引玉之砖的作用。希望有条件的同志继续深入研究。更好地弄清有关香山藏族人的问题。

发表评论 评论 (5 个评论)

回复 青山绿水 2007-1-20 22:18
喜欢这里的文字,音乐,还有照片!
回复 青山绿水 2007-1-20 22:22
照片可以转载吗? [quote]以下为blog主人的回复: 首先欢迎你的光临,网络最大的魅力就是资源的共享,主要注明出处,便没有任何问题.[/quote]
回复 鱼儿 2007-1-20 23:06
会注明的,谢谢!
回复 扎西 2007-1-22 14:33
这篇文章不错,我要去看看。
回复 huifeideyu 2007-1-23 17:43
一来就给我上历史课啊![emot]10[/emot] 不过我的历史可是。。。。。。你知道了吧。 呵呵。 谢谢你上的这课哦!我用了一个小时看的!认真吧。回去找点资料和你研究,毕竟李敖都说了——以资料说话!哈哈哈哈

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