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《僧侣与哲学家》一书的读书摘要[2]

已有 378 次阅读2016-6-28 09:35 |个人分类:读书摘要|系统分类:读书

11.“佛学并不反对科学,佛学把科学当作一种了解事物的重要方式,但科学却不是一种完整的方式,所以我并不想把生命分成两部分,花同样的力量去研究科学。”P15—16
 
12.“如果我们对宗教定义是要盲目地接受一种教义,不需要自己重新发觉那个教义的真理,那佛教就不是一个宗教。”P23
 
13.“佛陀的教义就像是旅游指南,指向开悟的道路,指向心之本性的最终智慧,以及现象世界的究竟真理。”P24
 
14.“每一种科学都有属于自己的工具。如果没有望远镜,你看不到月亮上的坑洞,如果没有禅定的修持,你看不到心的本性。”P34
 
15.“马修理查德引用安德列米高写的《佛陀》一书中的话说:“当信仰离开理性,就变成迷信,当信仰背叛理性时更甚之。但当理性与信仰合并的时候,就能够防止理性变成一种纯粹知识性的游戏”......”P69
 
16.“真正耐心不是软弱的象征,反而是力量。”P86
 
17.“事实上,佛教徒无止境地在培养一个主要的野心,那就是排除全宇宙众生的痛苦。”P88—89
 
18.“说起来很奇怪,增进自己福祉的最好方式就是去关心别人。”P89
 
19.“......(让-弗朗索瓦何维勒说)这么说,一位专业西方心里学家告诉我们,以这种疏离的、科学的方式观察心理现象,根本不是西方独有的,这种探索已经在了很久很久,尤其是在佛教里面。”P98
 
20.“(马修引用法国神经生理学家法兰西斯科法瑞拉的话说)“我们认为重新发现亚洲哲学,尤其是佛教,是西方文化中第二次的文艺复兴。这种重新发现的重要性,或许可以媲美在欧洲文艺复兴中重新发现希腊思想的重要性。我们在西方撰写的哲学史中完全忽略了印度思想。这是很虚假的,因为印度、希腊和我们之间共有印欧语系的传统,以及许多文化和哲学上的关注点”。”P98

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