博客西藏在最高处过一种生活

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身现皆功德,/所言皆教诲,/所作非无益,/不利皆加持。(羊公巴大师语录,摘自《菩提道次第心传录》)
2016-2-26 15:22 回复|
一切怨敌生仁慈,一切魔障自熄灭!八万魔种尽消灭,远离祸害逆行障。众缘和合万事成,此等吉祥愿降临!
2013-4-20 12:17 回复|
为了要不偏私地修持布施,你必须免于期待他人的感激与回报。
2013-2-11 17:33 回复|
“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。”
2012-10-13 16:39 回复|
以缘起法的概念积聚福德资粮,以性空的概念积聚智慧资粮。(书摘)
2012-8-22 11:23 回复|
我们对于自利也好,他利也好,暂时的利益也好,究竟的利益也好,最殊胜的就是菩提心。(书摘)
2012-8-21 00:16 回复|
止息引起烦恼诸念头,静心思辨有益之事理。(摘自宗喀巴大师《圣道启门颂》)
2012-8-15 17:43 回复|
“自我”永远试着去迎合别人,并希望别人迎合它,把它自己的所求所需都看得很严重。其实你要做的事就是稍为偏离“自我”的要求,那即是出离。当你到达这种“它没有什么大不了”的阶段,就已经具备出离心了,那表示出 ...
2012-8-9 21:58 回复|
你不可能一下子就跳出习性与瘾头的状态中,因此不妨开始把有害的习性和瘾头改为有益的,这样比较接近目标——这是一种以迷惑超越迷惑的方法。改变习性可能须要一点强迫,例如建立一种规律,强制自己依循它回顾过去; ...
2012-8-9 20:18 回复|
我执永远都把事情解释得让它自己高兴。(宗萨仁波切语录)
2012-8-4 20:00 回复|
我们一直沉溺在我执的迷妄中,想的都是“我的身体、我的心、我的名字。”我们觉得自己拥有它们,保护它们。任何对它们有危害的,我们就攻击。对它们有助益的,我们就执着。这些行为带来的一些灾难与损失,皆源于我执 ...
2012-7-27 18:33 回复|
我告诫自己,在还有能力和精力往前走的时候多走几步,可以看到更多的风景。我喜欢看风景,而且喜欢看没有看到过的风景,就是这样。(旧博文)
2012-7-27 18:18 回复|
以西藏为例,那是释迦牟尼佛从未去过的地方。当寂护大师,也就是金刚手菩萨的化身,前往西藏传法时,被猛烈的邪灵阻挠。正因为这不吉祥的情况,莲师被延请入藏。莲师运用空性与慈悲双重利器,降伏了所有负面力量,加 ...
2012-7-27 18:07 回复|
在末法时代,雨雪不按节气降临,作物欠收,牛群不健康,人畜被各种疾病缠身。因为人们把时间花在从事恶行,彼此忌妒,幸灾乐祸,于是国与国对立,世界处于危急状态中。这年头,连宗教教义都被扭曲,于是饥荒、疾病和 ...
2012-7-27 17:59 回复|
“愿彼诸恶行皆成己之苦;愿己诸善德皆成彼之乐!”这是噶当派大师经常念诵的偈子。(书摘)
2012-7-27 17:15 回复|
一个帐蓬中间有一根柱子,四边绳子拉起帆布,就变成一个能够驻留的处所。同样,我们的身、语、意也暂时连结在一起。但当死亡来临,我们的心会进入中阴,身体被遗留在后,语言则完全不存在。我们的心无法带走此生所累 ...
2012-7-27 16:48 回复|
我们不应把菩提心局限于少数众生身上。只要有虚空,就有众生存在,而所有众生都在受苦。为什么要在他们之中划分界限,拥抱一些被认为是可爱的朋友,排拒那些被认为是可怕的敌人? (顶果钦哲仁波切语录) ...
2012-7-27 16:25 回复|
想知道藏网别的朋友在做什么吗?请打开“家园”频道,所有动态一览无余!—《家园》: 您和藏地朋友互动的窗口
2012-7-26 23:16 回复|
个人中心,看来是这个程序的核心。它凸显了互动功能,而博客日志,只是其中的一个主要部分,更多的是你的朋友在干什么?我们要关注他人!
2012-7-26 21:24 回复|
如果你采取以更宽广的视野来面对相同问题,那它就会显得微不足道。
2012-7-25 14:39 回复|
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