分享 吉祥时轮心髓十相自在的意义
xiraojiacuo 2006-12-25 12:48
十相自在 《吉祥时轮心髓十相自在的意义—宝灯论释 》 多罗那他 著 更高尼玛活佛 藏译汉 敬礼上师吉祥时轮! 此经是无上世尊释迦牟尼佛在具德时轮金刚哲蚌塔内,对以秘密主金刚手菩萨之化身——月贤法王为首的无量人、天、龙等众 ...
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分享 香巴拉愿文谛句任成
xiraojiacuo 2006-12-6 22:37
香巴拉愿文谛句任成 宗峰 译 最胜不动大乐意,无怯那达自音语, 万千相好威赫身,吉祥时轮我虔礼。 乐土祥瑞陈如海,齐汇为一绚妙严。 谓最胜土香巴拉,化现具种威轮王。 金刚座上安莲足,四部神兵如飚风, ...
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分享 文化庐山
xiraojiacuo 2006-10-22 15:58
家父前些日子去庐山旅游,心有所感,遂成此文,与大家共享。 文化庐山 曲延志 儿时知道庐山,还是李白的那首《望庐山瀑布》,凭想象庐山的风景一定很美。前不久有幸一览庐山,方识庐山真面目。其实,论自然景色,庐山不比五岳之俊美,谈人文景观,庐山不及四大佛教 ...
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分享 与死神谈谈心
xiraojiacuo 2006-10-2 22:51
与死神谈谈心 2006/2/1 文/宝僧 ── 引子 “ 你好 。” “ 噢,你 …… 来了。” 它忽然就坐在我写字台的旁边,离我在键盘上的指尖那么的近。第一次见面来得这样突然,不过,我还是一下子就知道来访者是谁。 ...
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分享 因明纲要
xiraojiacuo 2006-8-30 10:16
因明纲要 罗劲松 一 、   引言 佛教因明源出印度,也缘灭彼邦 。 其后来花开两支,流落在中国的汉地和西藏 。汉地相传的因明,是从玄奘法师所译《正理门论》和《入因明正理论》传承继来的。奘师所译虽是当时新出的学术前沿,但由于其 ...
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分享 《中观庄严论》评介
xiraojiacuo 2006-8-29 17:15
《中观庄严论》评介 罗劲松 ( 宝僧法师 )   一、引子   一般认为,佛教中观学派在古代印度曾发展出三个主要流派,他们分别是:由清辨( Bha ^ vaviveka )所创立的顺经部行自续中观派、由寂护( S/a ^ ntiraks ! ita )所创立的顺瑜伽行自续中观派以及主要由 ...
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分享 朝拜拉萨给圣像涂金事宜
xiraojiacuo 2006-8-16 17:06
如果懂的问,大昭寺、小昭寺、布达拉宫的重要佛像都可以涂金。这里提供一些讯息。 大昭等身佛脸涂金400,全身大概8000,也可以光涂天成五尊千手观音、自现度母、自现佛等或者任何组合。有时候光涂等身全身,但剩下太多金汁了,僧人会主动带你顺便涂天成五尊千手观音、自现度母、自现佛等。 小昭等 ...
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分享 格鲁派殊胜诸点概要
xiraojiacuo 2006-8-15 14:01
  依历史变迁而言:昔日有噶举派·贡噶喇嘛(康定木雅乡贡噶寺住持)来汉地成、渝各处,为倡其宗,彼曾言:“宗喀亦出于萨迦、噶举之门,且红、萨、噶举各派教法典俱在,传承未断,何能言各派不如宗喀耶?”其立论最主要,在于“法典俱在,传承未断。”殊知此乃忽略历史变迁之事实而言也。先以俗称之红教— ...
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分享 藏传佛教独胜之因由
xiraojiacuo 2006-8-15 13:50
如面与镜会合而生影像,此名“甚深缘起”。西藏佛教之兴起因缘,亦复如是。由当时印度尚有显密正法之存在,与渴求正法之藏王施主之护持,复有能宣正法之明师,及善巧两种语文之译师等殊胜因缘相会合,虽欲此正法之不兴起,亦不可能( 亦如面与镜会合,欲其影像之不生起,亦不可能也 ...
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分享 嘎当教授派祖师——慬哦瓦传略
xiraojiacuo 2006-8-13 11:43
慬哦瓦·促青巴 (义为戒焰) 是嘎当教授派传承祖师,为著名的嘎当三昆仲之一。在 宗喀巴大师所作“师承赞”颂文中赞颂说:“成就大自在,大德戒焰师。” 善知识慬哦瓦,于公元 1132 年降生。父亲名释迦多杰 (义为释迦金刚) ,母亲里谟·耶善准 (义为智灯) ,给他起名 ...
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