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第二佛陀实义赞

已有 415 次阅读2009-9-12 15:04 |个人分类:精选文摘|系统分类:信仰

第二佛陀实义赞

全名:文殊师利第二佛陀显扬教藏为题所作实义赞

                       贡唐·丹贝仲美 作

                       多识  翻译

1

以其讲说及修持,胜王教旨无上义,

所说所悟之极致,依缘所生作归敬。

2

八万四千胜法门,胜王所说诸教义,

一切归宗趋向处,依缘所生是唯一。

3

其原因是能根治,众生遭受厄运病,

无比良药明咒王,除此别无更妙法。

4

因此照亮胜佛祖,全部教义是太阳,

消苦救生是月亮,您的功德大无比。

5

开示寂灭真实义,普颂您为向导师,

此乃依法所生信,获得无穷宝藏门。

6

圣地诸师持公正,依己见地树正见,

此地人人想挤进,中观之门智不及。

7

认为生不出四边,四边无生便无生。

世俗心中所显现,皆是虚假难成真。

8

若无自性四圣谛,三宝乃至业报等,

便成虚无有部见,自持不讳称中观。

9

有部尚且有理性,以理否定性空义,

此地以理否定项,反作肯定真可笑。

10

有的又怕堕断边,认为破除无生变,

非相对我为中观,四部之见混为一。

11

有的对于所破物,目标界限分不清,

浅薄寻思误证空,毁坏缘起鋳大错。

12

常断二边是深渊,可畏因此入中难,

如破其中某一边,怎能称作中观见?

13

因此智慧藏亲训:空有不能分轻重。

不偏不依有无边,唯您能持中观见。

14

印圆明空无执等,来去无作色相无,

生灭无常认作空,不见所见迷茫状,

15

无形无色心明相,一己感受当悟真,

还说陈那法称辈,未悟真如成笑料。

16

有的未学装腔修,有的学与修脱节,

虽修只是灭思禅,并非觉悟胜观行。

17

经验感受万灵药,虽有裨益弊更多。

造福解脱众之道,破立兼备是你说。

18

破除有与无两边,您等学界诸大德,

空与缘生为一义,视为佛说精中精。

19

因此赞颂佛德,最胜赞誉是世尊,

演说依缘生成理,您与龙树不谋合。

20

多数主张空性者,都将缘生诸有破,

光亮反而遮其眼,何物能除心中暗?

21

真智寻找物自性,不得便知自性无,

不得并非破所依,剩余见有名意在。

22

名相之有有作为,无可否认如经验,

功过得失随行为,依法修行行清净。

23

有破断边空破常,破边之见各派同,

一反常规破二边,相应责难一一破。

24

我教通晓因果理,所有佛经现教诫,

没有丝毫相悖处,正见研究臻圆满。

25

虽无经起思察识,外境显现是事实,

耶与自证无,客体息灭具有为,

26

自成自立本性无,相对缘合名相有,

并存相依不相悖,诸事安立皆合理。

27

为斩诸种烦恼缚,手持龙树正见剑,

增强膂力修持功,均依瑜伽师地论。

28

蕃僧学禅不依论,不求正道信异说,

细小证量当神奇,怎比观修有妙理。

29

总观见修行三门,或称戒定慧三学,

远胜其它各教门,刷新因乘成白昼。

30

大密无量续部义,灌顶戒誓道与果,

通通排除诸歧义,深奥密理得圆解。

31

非真幻有佛身说,般若乘与下续部,

虽有所闻密集中,自身加持等密理,

32

深隐无人能解时,依据圣龙父子说,

揭密明示密集义,接续父续之命脉。

33

应用内外印方便,使其加印深藏理,

显现盲人重开眼,拯救母续得回生。

34

说到乐空双运时,乐空只作其中一,

组成二谛双合法,此密也是您宣说。

35

密法堕为世俗行,禅定变成灭思禅,

您按自在顶佛前,振兴誓言作救治。

36

佛曾言你行佛行,主要是指此举动。

怀念您的最佳行,也是怀念此大功。

37

佛祖法界红太阳,沉西趋于寂灭后,

过了很久法王子,代佛行事您出世。

38

清净戒行利众行,乐空禅定中观见,

全部教义合一座,完整实践您所创。

39

如今大师殊胜道,也被浊世暗尘蔽,

有些伪劣恶法师,误导众生入歧途。

40

呜呼哀哉格鲁门,钱财利养日兴旺,

学法修行渐衰退,想到此事心如焚。

41

深广佛法真实义,能正解者如麟角,

您的著作最纯真,消烦清心甘露饮。

42

与众佛教终极义,相合无二属此教,

纯真法脉住世处,我愿生生去转世。

43

非偏全面所闻法,思辨观修去实行,

众佛欣慰之善道,完美无缺愿亲证。

44

永世文殊亲上师,摄持正见作加持,

入行金刚速成道,祈愿方便证觉悟。

  第二佛陀、肉身文殊宗喀巴大师于公元1409

创建格鲁派主寺格丹寺600周年之际,为纪念宗大师

显扬圣教无比功德,特地翻译佛教学术界享有盛名的

贡唐《第二佛陀实义赞》,借此略表自己的理性信念。

译于2009911日。

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