日志

上师有缺点如何看待?

已有 907 次阅读2005-5-28 09:39 |个人分类:高僧大德|系统分类:文化

  

  永嘉仁波切答:曾给我们灌顶、传法、传戒的师父,他们是佛菩萨的化身也好,是有缺点的普通人也好,我们均应视他们为佛一样同等地对待。他们或许有缺点,或许没有学问,或许修行不高,那是他们自己的事。对弟子而言,则要对他们给予同等的尊重,因他们有恩于我们。比如一些孩子的父母有钱亦有学问,其他孩子的父母没钱也没学问,但对孩子们来说,他们同样是父母,对孩子均同等重要。做师父的也是轮回中人,有生老病死,也有缺点,但这些是他们自己的事。做弟子的不应分辨执着,应同等地尊重他们,感念他们的恩德,因为成佛的道路是他们教导我们的,这样做有助我们自己的修行。从前有成就的师父很多,但现今真正的修行人很少了,很多师父自身亦会有问题。另外因我们的业障深重,故佛菩萨化现为有缺点的师父来救度我们,这种情况也有可能。回想我们以前很无知时,是师父教会我们很多佛法,即使他们并非很有学问,但对我们的恩德却是非常大的。

  以前尊者米勒日巴在依止他的上师马尔巴时,马尔巴上师让米勒日把做事情,有九次是有生命危险的事。米勒日巴开始很担心害怕:为什么上师会让我去做这些事,他也看到师父的很多缺点。后来他心里想,上师让我做这些事,对我脾气也不好,这一定是因为我不好,上师是帮我在消除业障,这样想以后他的内心就改变了。本来他内心认为上师不对,后来改变了,认为是自己的业障。当有了这样的内心改变后,他修行不久便得到了成就。当然,现在时代的上师们缺点比较多,我们自己条件也比较差,象米勒日巴大师这样做内心的改变也不容易,但我们应该努力地去做。

  古印度的寂天菩萨外表懒惰,每天除了吃饭、如厕之外,其他时间都在睡觉。一次,一个尼众寺庙派人到寂天菩萨常住的寺院请法,寺庙指派寂天菩萨去传法。尼师们认为寂天菩萨不合格,以为欺负她们。她们非常不满就故意设置了一个高座,高得无法直接上去,却并无任何台阶。寂天论师来了以后,尼师们均躬身假装行礼,抬起头时,论师却已端坐在法座上了!他如何上去,却没人看到。论师问大家:讲你们的师父们已讲之法,还是未讲之法?大家皆答:当听未讲之法。论师诵起了成就者坚炬钦布著的一部论,诵的过程中便起身飞走了。有几个会神通者也跟随论师飞去了,他们把所听到的记下集结成一套共十部的书。后来他们问论师应如何检查记下的内容是否正确?论师告诉他们在他的某个处所去寻。大家果然在那里找到了写在树皮上的内容,回来校对之后整理成书,这就是著名的《入菩萨行论》。依师是修行佛法中最难的部分,在古印度寂天菩萨的时期,也会出现很多问题,何况现在的时代。

发表评论 评论 (17 个评论)

回复 diandian 2005-5-28 12:10

他也看到师父的很多缺点。后来他心里想,上师让我做这些事,对我脾气也不好,这一定是因为我不好,上师是帮我在消除业障,这样想以后他的内心就改变了。

逆来顺受还要找个理由?呵呵,佩服。

回复 xiraojiacuo 2005-5-28 13:27
呵呵,一般来说,如果是藏族或者藏传佛教信仰者,可能没有不知道米拉日巴尊者这个充满传奇,上半生杀死30多个仇敌,而下半生即身成佛的故事,大姐有空可以找来他的传记看看,里面很多诗歌,意境深远而富哲理,虽然是没有太多修饰的文辞,但却极具艺术感染力。相信大姐会喜欢这本传记以及他的《十万道歌》的。
回复 diandian 2005-5-28 20:47
我买不到这样的书。哪有?
回复 夏洛 2005-5-28 23:01
如果把对待上师的态度用在对待包括我在内的众生身上,我估计连我这样愚顽的人都会不好意思的:即便我仍然不信,也会不忍心说坏话。
回复 xiraojiacuo 2005-5-29 15:07

呵呵,这里说的是对待上师。如果想获得这样的对待,那只有自己先具备上师的德相(即条件)。

按照佛教的说法,一切众生都曾做过自己的母亲(轮回无数故)。

有的人根据这个来修心,谦卑、尊敬任何生命;

有的人根据这个认为,自己也是所有人的母亲,应该得到尊敬。

这可能是本人素质而引起的差别吧。

回复 xiraojiacuo 2005-5-29 15:10

我手里目前也没有,不过在北京民族出版社可能有卖,在和平里,您有时间可以去看看,也可以电话先问问。

他们的电话是:010-64234411转发行室

回复 diandian 2005-5-30 08:34

谢谢你。找找看。

回复 xiaoxue 2005-5-30 14:09
对于眼睛色盲的人,他看到的颜色总是灰的。内心有染着的人,目光所及都是有染着的。我们总是很主观地评判我们所看到的一切,如果用这样的心去学佛、去事师,即便释迦牟尼佛在我们的跟前,也许我们也觉得跟凡夫没有两样。所以问题出在我们而不是出在师父。事师如佛可以对治我们的毛病。
回复 含羞梅花鹿 2005-5-30 18:55
您在网上搜一搜,应该有邮购的《米拉日巴全集》。台湾版。译者:张澄基(如果我没有记错的话)。
回复 含羞梅花鹿 2005-5-30 19:02
有种说法,上师就是您修持的镜子。一个弟子看到上师的某种缺点,那一定是您自己身言意上隐存着的缺点。。。
回复 含羞梅花鹿 2005-5-30 19:42

您提的这个意见很好。现在的一些佛教徒确实存在很多问题。在佛教的教义中是有些区分的,比如小乘佛教,只是在修自己的解脱,严守戒律,虽然不去利益别人,但也决不伤害众生;大乘佛教就不一样了,一般也称显教,就是以利益众生为己任,视众生为自己的母亲(因为在无始的轮回中,谁能肯定别的生命没有做过自己的母亲呢?);但是在藏传佛教的金刚乘(也叫密宗)中,其修持中要把一切众生视为佛,这是更高的教义。举例来说,对于一个修持好的藏传佛教徒来说,如果在大街上遇到乞丐,他会视为是佛的化身在用这种方式来考验自己。所以他会在布施时认为对方是佛,将布施过程想成是对佛的供养。虽然有这样的教诫,但是现代人心性浮躁,不能够严持戒律,静下心来思考、体悟,并在生活中实践佛法。所以在一些不入法的信徒的所作所为中,给旁人的印象是佛教有问题。事实上这是人的问题而不是佛教教义的问题。另外,社会上鱼龙混杂,也有人打着佛教的旗号四处行骗,尤其是附佛外道如轮子功之类,严重的损害着佛教的形象。但是,在一些高僧大德和诸多正信弟子的持守下,佛教仍然在越来越多的国家和地区蓬勃发展着,并且也利益着越来越多的人群和生命。对于真正钻研了佛教哲学的人来说,他才会知道:一切不好的东西都来自人(那个无法认清自己的“心”),而不是佛。

希望继续交流!

回复 xiraojiacuo 2005-5-30 20:10

梅花鹿说的很对,对于信仰者来说,在《维摩诘经》中说:“随其心净,则国土净。”

顺便说一个佛印禅师和苏东坡的故事:一代文豪苏东坡对佛教禅宗非常感兴趣,经常和佛印禅师谈禅论道,但从未有过赢的时候。有一次,苏东坡问佛印禅师:你看我像什么?佛印禅师说:你像一尊佛。然后问苏东坡:看我像什么?苏东坡说:像一堆狗屎。然后得意地回去了,以为自己这次终于胜利了。回家后,兴致冲冲告诉他的妹妹苏小妹,但苏小妹确说:这次还是你输了。苏东坡不明所以。苏小妹说:佛印禅师内心是佛,看任何人都是佛,而你看禅师是狗屎,恰恰证明了你的内心就像狗屎一样。

回复 diandian 2005-5-30 21:35
谢谢含羞梅花鹿,谢谢xiraojiacuo。关于苏东坡的故事好象在哪里听说过。
回复 tashidelek 2005-5-31 12:05

我觉得,上师首先是人,单就他们的一世来说,仁波切们只是比普通信徒更具有菩提心而已。他们也得从新开始学习佛法,当然对他们来说,就仿佛是回忆而已。他们在学习佛法通往成佛之路的过程中,必然不是完美的。即使不完美但也有其体现宗教慈悲和智慧的一面。问题是,当有上师一如其他信徒,或者其他人出现缺点的时候,甚至有些仁波切迷失于今天的物欲横流时候。(这样的上师,在今天也许并不少见)。该怎么办?信徒该怎么面对确实是一个问题。也许在今天这样的时候藏传佛教需要的是其内部的规范和健康的发展。首先,是排除政治的干涉。另外,虽然上师的引导和帮助非常的重要,而就藏传佛教来说还是必不可少的,但是摆脱轮回的苦难,主要还是依靠自己的努力。不断的宗教体验和不断的学习,不断的了解自己的心性,让自己的宽容和慈悲发挥到及至,最终得以跳出那六道无尽的轮回,获得永恒的圆满和自在。

自己开始学佛不久。有不妥的地方。还请各位指正。扎西德勒。

回复 xiraojiacuo 2005-5-31 14:48

欢迎常来舍下探讨佛法。

扎西德勒!

回复 xiraojiacuo 2005-5-31 21:36

http://www.sunyata.com.cn/detail.php?gid=5452

北京的书店,有《米拉日巴全集》。

回复 歌娃 2006-3-3 00:20
以下引用含羞梅花鹿(游客)在2005-5-30 19:02:00的评论:

有种说法,上师就是您修持的镜子。一个弟子看到上师的某种缺点,那一定是您自己身言意上隐存着的缺点。。。

很认可您的这个观点,但一直不明白原因,请指教

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