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[推荐]《菩提道次第师师相承传》

已有 708 次阅读2006-9-25 18:22 |个人分类:精品图书|系统分类:信仰

 

  《菩提道次第师师相承传》是大班智达雍增·益西坚赞所著的皇皇巨著!
  大师是清乾隆年间人,精通五明,德备三学,是七世班禅以及八世达赖的上师,著作等身,可与布顿大师相媲美。平生论著,共有三十二大部(《菩提道次第师师相承传》即此中之一部)。在其第三十二部论著竣事时,师尚欲续作两部,继有所感而言曰:“吾不能与宗喀巴大师相争媲美也。”(以宗喀巴大师平生所作论著,为三十四大部)遂搁笔不再著作。
  第八世达赖喇嘛绛伯嘉措赞此《师师相承传》为空前论著。因为对于菩提道师承,从释迦佛起,直至当时师承,师师相传、无谬无余、系统完整之著作,之前的确没有。

菩提道次第师承简介

                                         优婆塞·绛巴妥默·郭和卿编制

   

     三界法王宗喀巴大师的心髓精华教授——《菩提道次第》分共通道“因波罗蜜多乘”(显),及不共道“果金刚乘”(密)二者中,就共通道次第之教授传承而言,有“广行”、“深观”、“伟大行”三派教授传承,阿底峡尊者完全获得,以是称尊者教授为汇合三派法流教授。故此间简介及分列表中,分别三派师承,皆从释迦世尊起,至阿底峡尊者,于此印度师承,所作简介及分表,为第一分段;继由阿底峡入藏后,所传出诸师承,即噶当师承,为第二分段;次由噶当教授承传诸师传至三界法王宗喀巴大师起,此即所称“新噶当派”,亦称“格鲁巴”(义即善律派)所有传承诸师之师承简介及分列表,为第三分段。在此段中复分出“道次第坦途”教授传系,及“文殊语教”传系二者。至于不共道果金刚乘道次第师承,仍以《菩提道次第师师相承传》所举之本宗所宗之《密集》、《胜乐》、《能怖》三法类师承,及《噶当十六滴心法》师承,而作简介。

     一、广行派师承简介:释迦世尊所说《大般若经》,由至尊弥勒菩萨将大般若诸教义编制为《菩提道次第》修学教授,即《现观庄严论》等《慈氏五论》,将其授予无著菩萨,无著复著作了《经庄严论释》、《大乘最上要义论释》,及《瑜伽师地论中诸法品类》、《二摄论》等许多著述,这一系教授传承,称为《广大行派》师承。继由无著传世亲,世亲所有四大弟子中,圣解脱军得此完全教授,继由圣解脱军传大德解脱军,大德解脱军传最胜军,最胜军传调伏军,调伏军传寂护,寂护传狮子贤,狮子贤传古萨利,古萨利传小古萨利,小古萨利传金洲大师,金洲传阿底峡尊者,此为第一段印度师承;至于二三两段及密乘师承名称较多,于此不须逐一详叙,但观分表,即可了知。(以下均仿此)

     二、深观派师承简介:由释迦世尊传至文殊菩萨,次传圣龙树菩萨等次第传出之师承,名为“深观派”师承。圣龙树为佛授记最善解释佛语者,他为引导有情入于菩提道次第智理正道,而造《宝鬘论》等论著;特别是解释佛语《大般若》,他造有《中观六论》最为合量,尤以其中《根本智论》为最合量。他所传众多弟子中,以佛护、月称为善达佛意者,如佛护所著《根本智论释》,及月称所著《入中论》、《中论本释》,均为深观派奉为合量之据典。以是本宗教授师承,系宗月称,由月称传大正理杜鹃,次传小正理杜鹃,由小正理杜鹃传金洲,由金洲传阿底峡尊者。

     三、伟大行派师承简介:释迦世尊所说《大方广经》等很多大乘经典中,所有广说诸大菩萨修行菩提心,极为伟大的“自他相换法门”,由文殊菩萨授给寂天菩萨,寂天菩萨由“自他相换法门”著作了发挥修菩提心有力的教授——《集学论》、《入行论》两种论著,他将教授完全传给唉那达里,次由唉传勇金刚,勇传小古萨利、小古萨利传金洲大师,金洲传阿底峡尊者。以上系第一段师承。

     第二段师承简介:阿底峡尊者在印度曾依止贯通显密、证果甚高之具德上师一百五十余人,以是增上因缘,使尊者成为当时全印大德中,精湛显密、证得三慧之唯一法幢。无怪印度僧俗,虔心依止,惟恐尊者离印。以至菩提光王经历万苦,设多方便,始迎得尊者至藏;从此显密教义,圆满无缺,遂全移植于藏土。噶当派之兴起,乃至晚代宗喀巴大师新噶当派之蓬勃发展,均渊源于此也。尊者驻藏十七年中,教化所及遍全康藏,得其法传,修学有成之门人,难以数计。得意高足有十数人,得其完全教授,能绍隆师业,成为噶当教主者,为种敦巴尊者,由种发展噶当传派共有三系。由阿底峡及种尊者传袞巴瓦,次由袞巴瓦传内邬苏巴,次传塔玛巴,次传朗喀生根等人为第一系;第二系:由种尊者传博多瓦,次由博多瓦传霞惹瓦,次传切喀瓦,次传吉布瓦,次传隆根旺秋,次传卓瓦贡波,次传桑钦巴,次传措那巴,次传门扎巴,次传却季桑波等人。此一系称为“噶当教典派”,宗喀巴大师在却季桑波大师座前获得此派传授。第三系:由种尊者传慬哦瓦,次由慬哦瓦传嘉裕瓦,次传杰贡巴,次传桑杰温敦,次传朗喀嘉補,次传生根桑波,次传嘉色桑波,次传南喀坚赞等人,此系称为“噶当教授派”,宗喀巴大师在南喀贤赞大师座前,获得此派传授。

     此外噶当派中,还有由阿底峡师徒所传出住持“噶当十六滴教授”弟子,有勒比协饶、迦瓦大师、朴穷瓦等人,另列密法师承中。

     第三段师承简介:三界法王宗喀巴大师全承噶当甘露,于显于密,增益噶当未尽之旨,而造出空前论著《菩提道次第》教授。此一教授,从明迄今,六百年来,盛行未替;藏中别派,凡有识者,莫不崇敬。盖以宗喀巴之教,组织完满,超越古今,特倡闻思,极重实修,可以肯定说:当今之世,能代表释迦世尊之全部语教精神者,其唯宗喀巴之学乎!从宗喀巴大师所传来菩提道次第法流有二:一为“菩提道次第教授坦途”传系,从宗喀巴传克主杰,次传却季绛称,次传却季多杰,次传温萨巴·洛桑邓珠(此后即称“温萨耳传”系),次传桑杰耶喜,此后次第传出多人详分表中,但此亦仅就清乾隆年间所著出《菩提道次第师师相承传》中师承名称而列,此后师承,尚待觅得资料后,再行译补。

     二为“文殊语教”传系:由宗喀巴传协饶生根,次传根敦主巴,次传克珠·洛桑嘉措,次传一切智根敦嘉措,次传格勒伯桑等多人。此后师承,亦须待补。(当时宗喀巴门人,学修有成大德,遍于康藏,难以数计,此中所列,乃其首要弟子。)

     就不共道“果金刚乘”道次第师承而言:系就噶当派及本宗所宗之法类,如《密集》、《胜乐》、《能怖》、《噶当十六滴教授》等法传师承而列出。此间简介各别法类承传诸师概况如下:

     一、《密集》法类师承简介:由薄伽梵释迦世尊,于密集曼陀罗中,现起金刚持身,为国王“亨遮菩提”灌顶,开示教授,说《密集本续》,复由金刚手善为讲释,亨遮菩提王依法修得成就后,传给鲁谟伦觉玛(龙女瑜伽母),次传毗苏迦巴王,次传萨惹哈,次传龙树菩萨等。

     二、《胜乐》法类师承简介:由薄迦梵释迦世尊将《胜乐》灌顶及续经传授与金刚手,金刚手传萨惹哈,次传圣龙树,次第传至昂旺绛巴。

     三、《能怖》法类师承简介:由印度喇里达大成就师诵《佛说文殊真实名称经》中,有“能怖金刚能作怖”等句,思此经义,知有《能怖密续》,经万难求得后,并得灌顶诸教授,依法修证后,传大小不空成就两位密师,由小不空成就师传白玛班遮,次传玛默哲松等多人。

     四、《噶当十六滴教授》师承简介:阿底峡师徒不共秘法《十六滴心法》初极为严密,只传给勒比协饶,尊者示寂后,由种敦巴传迦瓦大师。继由勒比协饶传协饶绛称,次传朴穷瓦等人。

 

发表评论 评论 (3 个评论)

回复 佛弟子 2006-10-2 12:39
是汉语版的吗?
在哪里能请得到?
flicker 彩虹炫 | 白山绿水 2006-10-2 14:28
沈阳北塔***寺有请
flicker 彩虹炫 | 心花常开 2006-10-2 15:21
礼敬师承!

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