分享 佛教大小乘之异同
xiraojiacuo 2007-9-27 18:39
  佛陀自示现十二相成道以来,随着众生不同的根基,一生宣说了无数令众生离苦得乐的法教。后来各个宗派把这些法教归纳为五乘、三乘、一乘等各类教法,五乘为:人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘和佛乘。三乘为:声闻乘、缘觉乘和佛乘。一乘就是一佛乘。但总体归纳起来,可摄为大小二乘。   人天乘 ...
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分享 往生净土必发菩提心辨
xiraojiacuo 2006-1-15 12:48
往生净土必发菩提心辨 顶礼至尊文殊者足   净土法门,圆顿超胜而普被三根,不断惑业全却横超三界。诚乃释迦文佛度五浊凡夫出生死苦海之妙法。末世众生,福薄慧浅,难凭自力断尽见思 ...
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分享 忏悔之义及罪净之理
xiraojiacuo 2005-6-6 13:08
忏悔之义及罪净之理 一、 忏悔的重要性 忏悔罪障是佛法中重要的内容,是每个学佛者必修之课。因为如果不忏罪,无始以来所集之量如虚空的罪垢不能得以消除,罪不消,则阻碍修道。 龙树菩萨说:“一切的痛苦,都是由于以前的恶因所造成的。”诸如我们现世的衣食不足、疾病短寿、常生忧患、 ...
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分享 大圆满前行摄要
xiraojiacuo 2005-6-3 19:28
  大圆满前行摄要 ——《普贤上师言教》浅析   大圆满法系是藏传佛教旧译宁玛巴之最高法要,被称为九乘佛法之巓,为即身成佛之殊胜之法。西藏过去各传承大师如萨迦般智达、大宝法王嘎玛巴、格鲁巴五世达赖等,皆异口同声赞叹“极瑜伽”之可贵稀有,但他们也同时告诫此法行者,堪受大圆满法者实稀少如白昼可见之 ...
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分享 (五)把握解脱命脉·心住所缘前应如何修
xiraojiacuo 2005-5-24 09:21
  关于修习止的次第,在各经论中俱有论述,特别是在弥勒《大乘经庄严论》、《辨中边论》中,有更为具体的实施方法,就是著名的依“八断行”,断“五过失”,九住心等而修正定。在修习止的整个过程中,都必须运用这些教理来加以指导。印、藏诸大论师都是依此 ...
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分享 (四)把握解脱命脉·修习止的坐姿
xiraojiacuo 2005-5-23 16:02
     对于修学止者来说,虽然有坐、立、卧等多种方式,但正确的坐姿确是行者得定的必要基础。在《修道次第论》中说,应该身具八法而修习止:即是大日如来七支坐法加上调顺呼吸,共为八项。如大成就者温萨巴说:“足、手、腰为三,唇齿舌合四,头、眼、肩、息四,即毗卢八法。”依此坐 ...
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分享 (三)把握解脱命脉·修习止的必备资粮和条件
xiraojiacuo 2005-5-17 09:40
修习止的必备资粮和条件 佛法是缘起论者,认为任何事情的成就都是因缘和合的结果。止的证得也不例外,宗咯巴大师说:“诸瑜伽师首先积集资粮,才是快速成就止的因素。”如果不具备必要的资粮和条件,无论如何勤修终难成就真正、标准的止。现今修学止之士鲜有成功者,概不重视前行条件是其一也。 依据 ...
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分享 (二)把握解脱命脉·修习止观的发心与动机
xiraojiacuo 2005-5-16 14:09
修习止观的发心与动机 我们做任何事情都有不同的发心和动机,修习止观也不例外。由于佛法的特质是指引我们和一切众生出离生死轮回,因此在修习止观之时应该具备解脱轮回的“出离心”和为利众生愿成佛的“菩提心”。 如果不是以解脱生死为修习佛法的动机,那一切的修持将会漂流于生死大海之中,而不会 ...
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分享 中观应成派中心思想管窥
xiraojiacuo 2005-5-12 19:58
中观应成派中心思想管窥 释迦世尊自于娑婆世界示现八相成道以来,说法四十五年。所说法要概分三个阶段:第一阶段是在鹿野苑转四谛***,宣说苦、集、灭、道等根本乘法义;第二阶段是在灵鹫山等处转般若性空***,宣说一切法无自性、无生无灭、性净涅槃等甚深法义;第三阶 ...
个人分类: 佛学研究|555 次阅读|3 个评论
分享 把握解脱命脉——止观学修刍议
xiraojiacuo 2005-4-26 10:25
把握解脱命脉 ——止观学修刍议 《俱舍论》中说:“佛正法有二,以教证为体。”此说所有的佛法分为教、证两大部分,除此 ...
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