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表演欲望过剩的藏族社会

热度 2已有 420 次阅读2019-5-2 17:17 |系统分类:见解| 藏族, 表现欲

表演欲望过剩的藏族社会

朋友圈的热点,隔几天一种熟悉感扑面而来。接二连三地,某种活动、某种选秀节目、某种所谓的学术会议成了头条。


任何媒体上将藏族作为关键字,一搜索,各种各样的作秀视频和流行歌曲填满了页面,仿佛我们的文化面貌只有如此。


在微信公众号上发一个ANU的简介,阅读量会比宗喀巴大师的页面还要多……


回顾近半年,就我所知道的—— 好声音决赛、部落人企业家大会、形形色色的电影颁奖晚会、宗喀巴学术研讨会、藏族教育论坛、藏族幼儿教育论坛、教育电影展映仪式、藏模会、还有年保玉则环境保护大会、拉萨高校毕业生创业大会,不一而足。


但是我们真的值得歌颂这些吗?


现实情况是:藏族社会流行的音乐短片——空洞的歌词、浮夸的造型、工业化的流程,千人一面。规模不等的公众会议——缺乏思考的发言者、语调夸张的主持、标准的会议流水线,毫无含金量的奖杯。书店的藏文书架上——仁波切们高清的照片印在封面;毫无艺术美感的诗册;浅薄的所谓文学评论;甚至是自诩为启蒙一类的书籍,也不过是将汉译的启蒙经典粗略翻译,加几个脚注和推荐书单搭积木一样拼凑。一切看上去显得那么不费心思,却还要努力刷存在感。



作家许知远在一场民间举办的语言思想类节目上强调中国已经进入了一个浅薄的,高度表演性的时代。为了作秀或者表现自己光鲜的一面,每个人无所不用其极,比如照片不好看,美图秀秀来凑;图片不过瘾,我们有私人订制的表情包和抖音短视频。网络技术为人们的表演欲望提供了强有力的流量支撑和关注度,一发不可收拾的人们拖着自己空空的脑袋,入驻了庸俗文化的蜂巢,同时喧嚣还不予余力地影响了精英的文化选择。我所熟知的知识分子其中,有大量的人仍然对“得屌丝者得天下”深信不疑,他们还主动向朋友们贩售“在将来,每个人都有五分钟的出名机会”诸如此类的弱智价值观。


原想毕竟社会在进步,每个人能参与文化建构也算好事一桩。可是追其本质,我们却更容易嗅到一种表演的气息。我们痴迷于形式胜过内容,痴迷于肤浅胜过严肃。精英文化的影响空间被挤占、谦卑的文化传统丧失殆尽。作为社会亲历者,我们应该要对表演性质的事物充满警惕。别人的经验告诉我们,一旦放开任其表演,聪明人和傻逼都是一个退化的德行。源于传统语言积累的优势,加上近现代综艺媒体的煽动,大量的缺乏独立思考的人们,衣食无忧之后,在世界屋脊上搭起反智的舞台,架起粗鄙的话筒,表演正式开始。


自从大众媒体加持了互联网,任何个体都成了话语权的主宰者,仿佛除了官方的法律束缚之外,任何缺乏理性思考的话题,任何无需思考便能接受的伪文化,任何未经验证的伪科学,都会以浪潮的姿势席卷在社会的角落。


有时候,当你感觉什么问题的根源都能扯到文化传统或者教育理念时,充满表演性质一出出丑剧,便会让你发现,以人文或社会学角度观察的问题,往往会与现实的情况相差甚远。互联网在某种程度上促进了文化的世俗化,每个人掌握话语权更是代表着一种坚固的力量。我深信藏族文化会因为互联网而出现新的发展契机,所以我也成为了一个勉强的藏文互联网创业者。但是,我从来都不会把空洞的“表演”当做所谓的商机,也不会无下限地支持同胞们愚昧的行径。


我们原本是很谦卑的。传统社会尊师学风浓厚,人们对自己的文化贡献无比低调。何以在一个精英流失、青黄不接的年代,同胞们的表演欲望去如此火烧燎原?我能理解知识分子或者思想者有表达的欲望,但是现实是,真正理性思考的声音往往会被人们无视,倒是无底线的作秀行为,会得到追捧,好一个荒诞的社会! 在互联网文化的时代背景下,每个藏人都在用自己未经沉淀的浅薄的思想,用形形色色的表演形态企图成为一个坚持高调的人。


拍电影的才华,创业的才华、创作的才华、语言天赋等等,都应该是创造作品的造化,而非陷入集体无意识表演的长板。如果用全球视野看藏族社会、用宏观的角度看我们自己,我们有什么资格为自己那一点毫不起眼的所谓成就而欣欣鼓舞,乃至坐井观天般地自我陶醉呢?看别的国家或者民族飞速向前的发展步伐,我们还能仅仅满足以自我标榜吗?


其实放下手头的表演,藏族人作为互联网时代的文化失语群体,大量的影片需要添加藏文字幕,大量的维基百科藏文词条需要完善,大量的科技名词需要厘定、大量的藏文传统古籍需要电子化、层出不穷的社会问题需要重新审视、甚至有整个荒诞的商业环境需要同胞们的参与…..


但是倘若愚昧的表演欲望裹挟了整体藏族社会的注意力,我们哪还有什么多余的精力去改善我们失语的状态呢?


岗鉴 | 2019年年初

(来源:羊兄乐园)


发表评论 评论 (8 个评论)

回复 雪域猛禽 2019-5-2 17:54
下面复制部分读者的争鸣性评论,评论很多,只取部分有代表性的粘贴于此,非以本人好恶取舍,如言论不妥编辑可删除:
Damon 

过于的吹捧,现代的藏族愈发虚伪,追求的高端奢侈,特别是四省藏区的年轻人还是小孩已经被汉化,就一些节日穿穿藏装,说是自己是藏族的,但是满口的汉语,也特别是我了解的嘉绒藏族地区,很多在城镇长大的孩子不会藏语跟藏文。近些年,很多综艺节目出了藏族的代表,我们应该支持宣扬我们的文化,如ANU、扎西平措,等等一系列,但是过于的吹捧,把我们藏族最本质的东西反而渐忘,过去的所说的纯朴,变得虚伪可笑。藏传佛教的教义就是为了纯化我们的内心,约束我们的行为,帮助别人,但是有些就理解错误的思想,过于的放生,过于的行为,应该多多帮助那些还不能上学受教育的孩子,还有些困难的家庭,这些才是真真的升华自己的品行行为,自己的姓佛教的境界才会不一样。真的不希望现代社会的铅华洗没最原始纯真的心灵。

 47

Skinsལྷག་པ་ 

首先非常敬佩编者能够客观剖析西藏社会现状之一!正如笔者所说“倘若愚昧的表演欲望裹挟了整体藏族社会的注意力,我们哪还有什么多余的精力去改善我们失语的状态呢?”我们的文化并不是独立存在的,她受到了众多外部因素的影响。娱乐至死已经是亲身经历,酒精与娱乐成为我们麻痹自己的工具,在事实与真相面前只想做沉默的大多数。还有很多事情真相在某些官僚权力面前显得微不足道。很多民生工程却没有那么重视,看看西藏的公路设施,虽然自然气候客观恶劣,但有的市内的公路设施都新修维持不了一个四季轮回。还比如医院建设等等等等,我相信国家没少给我们支援,其中的问题还是出现在我们自己。我也相信民族之延续,还需自强不息。

 54

grace.k 

小编只是说那些浮夸不走心又处处自诩是努力传承藏族文化,没有内涵空有一腔作秀的表演欲试图博人眼球的人。不是说有表演欲不好,正常健康的展示也能助于文化传播和分享。应该少一点没有初心的装模作样,做点实质性的事,“藏族人作为互联网时代的文化失语群体,整个荒诞的商业环境需要同胞们的参与…” 小编没有全盘否定任何人,只是说现在这种现象层出不穷值得我们思考,不是说现在的西藏不好了,只是说我们的西藏有这种需要我们注意的问题。看到很多说是论据不足缺少说服力的人,我在想小编也许没有想要一定要把什么观点说到百分之百让所有人接受,只是现在这么一个角度去分享他的想法,有共鸣有分歧实属正常,我们还是多一点对问题本身的思考吧。

 67

廊桥遗梦 。 

看了这么多的评论,我感觉大家都在避重就轻,更多的人都在讨论如何传承本民族文化和发扬,而我觉得,顺应时代发展是必要的,只有向前看才会有方向。作者您所说的这些个案例其实很有针对性,现代藏族人对媒体也有需求,媒体的曝光也是发扬民族文化的途径,只是看发扬的目的符不符合民族的发展而已。有些人在炒作,恶心着我们藏族群体,有些人虔诚,激励着我们。

 322

下跪叩头仰望天空 置顶

最大的问题整体民族缺乏独立思考的能力,以至于失去自我,失去民族性。有人说藏族人善于接受新东西,其实就是不假思索的跟风和一味的模仿。就这样在稀奇的事物中不敢正视自己的现状,总拿那些祖先留下东西作为骄傲筹码,可实际上我们只掌握了皮毛,也没有新的可以拿的出手的东西,但仍然自乐其中,整个民族已迷失……

 214

「娜宗宗」

在我看来,近年藏族人许多的问题都是出于“过于虚伪”,无论是盲目自信,亦或是胡乱跟风。如果具体举例的话:1.或许生活并没有外人看来体面,而绝大多数人在各方面都有着打肿脸充胖子的习惯;2.或许并没有那么善良,却总喜欢假装善良而心里记恨;3.许多老人的信仰开始变成空虚者的寄托;4.年轻人们活在竞争小、节奏慢的社会里,却总是乐于将大半辈子在各种娱乐场所里虚度;5.总爱吹嘘前人的丰功伟绩,可自己连最起码的对生活的尊重和努力都做不到;6.出了一个名人就使劲儿追捧,却容不得他人对我名族提出的一星半点的意见。7.装善良、装大度,人前一套人后又一套,尤其喜欢背着人讲坏话;8.各种各样的婚丧嫁娶礼仪已失去原本的意义,主办人只顾着和别家赛“体面”,而宾客们也鲜有人真心只为来祝福或者来安慰,转头你会发现都是在讲别人家的事情。(以上意见是本人自己的一点看法,或许会以偏概全或者词不达意。或许也会有朋友觉得我说的情况放在哪里都是这样,可是我需声明的是,我也承认上述情况是一个普遍的现象,可我要强调的是“虚伪”二字,主要是我民族的许多人并不会坦然承认自己自私,虚伪,自大以及以及整个名族停滞不前的事实,却总是将少数族人的真正的善良、宽容、谦卑扩大成全体藏族共同的面具,自我欺骗。最后补充一点,如果族人们不能做到先正视自身的短处,那么传承和进步便只能留于唇齿间了。 仅做交流之用,不妥之处忘诸君原谅!)

 157

དོན་གྲུབ།东猪

不管作者说的道理我赞同还是不赞同,只要是对我们藏族的现状有所思考的文章我都喜欢,我也常常在思考我们的民族现状,只要我们民族有人思考那就是好的现象,不管思考的全面还是不全面,深刻还是浅薄,只要有人思考那就是好事,说明我们还是有希望的,还有人思考我们,我希望那些评论的人作到下面几点,第一不要对作者太苛刻,如果你能写的比作者好可以写出来,也可以和作者联系,大家都是赞普子孙,可以交个朋友,一起商量民族问题,这是多好的事啊,千万不要在评论的时候带有攻击性;第二,一定要看懂作者的文章然后在做评论,千万不要着急评论;第三一定要切记不管我们的族人做出了什么样的选择我们都要试着去理解他或者去思考他为什么会这样,千万不能排斥他辱骂他。有很多想说的,今天就说这些吧!

 117

晋美

不是表演欲望的问题,是价值观上的自我矛盾和虚伪

 98

ཐKགཅོད་

怎么说呢,文章偏见重,有失客观,有人这么表演还不是因为有受众,反过来讲你的文章还不是在作秀、取悦一些受众?

 90

作者

这种套用逻辑的办法,总是让人欲言又止!有偏见是好事,不对吗?

 89

赋闲山人

不要简单否定,也不要盲目自大,陷入茫然,失去目标。表现欲望是急于求得存在感和认同感,这本不是坏事,但要对藏族的历史和文化内涵有广博和深入的了解领会,才能真正找到目标,表现出本民族的文化本质。互联网代表的现代化也不是消极因素,而是一种有力的工具和手段,但有些人把它混淆为目标,问题就出在这,肤浅和急功近利是发扬藏传文化之大忌。

 50

作者

对!我最想说又没能说到的话就是这个!

 73

LA·ཟླ་མཛེས།

在高速发展的时代,传统与现代的矛盾是必然存在的,这不止我们一个民族,无论是德国还是俄罗斯,还是日本,每个民族在发展的过程都遇到过,怎么面对,解决才是最关键的

 43

作者

有道理

 66

江湖郎中

嗯,虽然不认同作者的全部,但我对大部分表示认同。这两年可怜的藏族人就是这样沉侵在的藏族网红的表现中.... 我最担心的并不是他们炫耀什么,比如参加了一个国际活动、举办了很隆重的婚礼、或者社会企业的培训等等... 就让他们满足一下虚荣心也无所谓的。最让我担心的是一些在网络上有影响力的藏族大学老师、堪布、学者、网络写手误导那些不会独立思考的藏族年轻人。只要他们这些网红说了什么年轻人都会觉得很对,不会思考,其实很多事有更多的角度去思考的。这些错误的引导会导致很严重的问题… 对本民族是个致命的伤害,会引起一系列的效应。更可恨的是他们这些藏族网红根本不需要对自己所说的话负责,所以让人细思极恐...
回复 雪域猛禽 2019-5-2 17:58
Champa dolker

相信每一个赞普子孙都是希望在人群中能以自己是藏族为傲,只是这么些年在外求学还是参加工作的所见所闻,给我一个感触就是当前我们的族人存在“说不得”的问题。但凡有人指出族人的某一点不足或是问题,就会被炮轰…其实,在我看来,一个敢于发现问题,承认问题并试着解决问题的民族才是真正强大民族。足够强大才敢于接受自己丑陋的一面,进而完善自己。对于提出的问题,我们沉下心来思考,有则改之, 无则加勉,这才是真的胸怀。 就作者提出的“表演欲望过剩”的问题,我个人认为自古以来我们族人就有较为强烈的“表演欲望”,只是当前在这个e时代、自媒体时代这个欲望被广泛传播,这也可能导致“过剩”的原因。我认为有表演欲望没有问题,问题在于如何使表演的内容更具深度,并以更有意义的方式呈现,这是我们该思考的问题。事实上,当下的时代对于我们而言是传承和发扬历史文化的一次机遇,只是如何把握这个机遇。外界对我们的误解,大多是因为我们给他们的正解太少。倘若每个族人都可以在某一个点上传承和发扬我们自己的文化,那就是一种贡献。

 42

young 韵

ANU 上了我是歌手 连续两届好声音冠军都是藏族人 这些都会让更多的人听到 看到 藏族文化的一面,同时也会通过这些内地流行市场公认的节目改变对我们藏族固有的看法!发展到现在 我们自己在家乡听到的音乐已经有很多的进步了 但因为宣传问题,几乎都是自娱自乐,外面的世界还在说藏族音乐啊!青藏高原!来一个!请问这样批判这些敢于离开舒适圈 挑战自己 带着民族文化自信的人 有意思吗?有人追捧他们有错吗?蒙古音乐都走到世界了 马头琴 呼麦 很多内地人都知道,但为什么弹个扎念琴就那么让人感到陌生呢!更何况其他文化内容。文化自信就是先要走出去 然后得到更多人的任何!而不是连家门都没走出去就开始一味儿的反省 批判自我!

 37

作者

为什么要给别人看并且让别人承认?这是文化自卑吗? 还有,

 38

Lob

既然问题已经提出那咱们需要共同解决了,不要做那永远叫不醒的“装睡的人”。我看到评论里有同胞说,作者如此写文章也是在作秀。按这种逻辑推下去,今后估计很少再有人敢著书立说!总之,我们都要在各自岗位上努力上进

 24

作者

对头!

 32

未来欧巴

别的不说,学校里除了藏文老师,其他的老师(藏族)几乎不会藏文,有些老师的藏文基础都比不上一个初中生。认为说话时带点汉语是种高雅,结果呢?很多老师都沉浸在赌博与游戏中,大部分老师聊的不是学问或学习方面的,而是房子车子,谁家短谁家长。甚至开始攀比,却不再学习了。我并不太看好学生从六年级考上了内地西藏班,因为毕业后大部分都不会藏语。学习藏语的越来越少,如何谈藏文化?

 27

作者

有点离题了,不过我们走太多问题都需要审视,所以,鼓励谈问题,也鼓励思考解决之道。

 29

【གླག་རྒོད་】

首先,作者肯花时间写下这么多发自肺腑的话和善于独自思考本民族的现状表示钦佩。其次,在文章中举了好声音,宗康巴学术研讨会,还对比了ANU跟宗康巴简介的点击量,后面有一个特别有意思的问号,说“但是真的值得歌颂这些吗?我的回答是:值得。因为受到互联网的冲击,不只是藏族整个中国甚至世界都是以“秀”(表现自我)为主流的,通过各种平台传播自己民族的文化,没有什么不对的,如果《好声音》里没有扎西平措,旦增尼玛这样的歌手参加点击量这么多的节目连藏族的名字都没有,ANU创新藏语歌与世界接轨,他们通过歌声传播藏族文化特别值得歌颂,不应该称为“作秀”,作者真的在为民族思考的话应该鼓励这些真正的行动,而不是敲打文字反驳,大事都是小事开始的。

 31

作者

我再说一遍,我没有反对出色的人物,他们前赴后继为藏文化传播做出了大量的贡献,我反对的是人们的盲从与自我感觉良好。你提到的事,和我说的事,基本上风牛马不相及。你在好好看一下文章,我反对庸众,不反对精英。
回复 雪域猛禽 2019-5-2 18:01
雪域之鹰

与时俱进,就是要紧跟时代发展的步伐,在前进中不断地完善自我,世界上任何民族的发展都有这样一种发展过程。而不是一蹴而就的。互联网时代进入藏族社会不是太早,还处于适应和提高的过程,急于求成是不应该的。循序渐进,由浅入深,这才是我们要遵循的方式方法。
回复 丹正嘉的blog 2019-5-6 15:26
“不管作者说的道理我赞同还是不赞同,只要是对我们藏族的现状有所思考的文章我都喜欢,我也常常在思考我们的民族现状,只要我们民族有人思考那就是好的现象,不管思考的全面还是不全面,深刻还是浅薄,只要有人思考那就是好事,说明我们还是有希望的,还有人思考我们”,我赞成这个观点。
回复 WANMACAO 2019-5-9 15:03
藏传佛教的教义就是为了纯化我们的内心,约束我们的行为,帮助别人,但是有些就理解错误的思想,过于的放生,过于的行为,应该多多帮助那些还不能上学受教育的孩子,还有些困难的家庭,这些才是真真的升华自己的品行行为,自己的姓佛教的境界才会不一样。真的不希望现代社会的铅华洗没最原始纯真的心灵。
回复 WANMACAO 2019-5-9 15:03
丹正嘉的blog: “不管作者说的道理我赞同还是不赞同,只要是对我们藏族的现状有所思考的文章我都喜欢,我也常常在思考我们的民族现状,只要我们民族有人思考那就是好的现象,不 ...
回复 雪域猛禽 2019-5-15 10:08
丹正嘉的blog: “不管作者说的道理我赞同还是不赞同,只要是对我们藏族的现状有所思考的文章我都喜欢,我也常常在思考我们的民族现状,只要我们民族有人思考那就是好的现象,不 ...
谢谢来访和留言。
回复 雪域猛禽 2019-5-15 10:23
WANMACAO: 藏传佛教的教义就是为了纯化我们的内心,约束我们的行为,帮助别人,但是有些就理解错误的思想,过于的放生,过于的行为,应该多多帮助那些还不能上学受教育的孩 ...
所言极是,很是赞同。现在放生带有很大的功利性,为了个人和亲戚朋友或者为某某增寿添福等等不一而足,而且大把大把地撒钱,无视人世间还有那么多挣扎在温饱线的穷人需要得到人道的救助,贫困家庭的学生需要得到资助,很多家庭因病返贫,家中一贫如洗,·········无视人间的苦难却首先救助畜生是把主次颠倒了。现在放生还有一个很大的问题,如果放生的环境不对就是在间接杀生,是新添的罪孽。

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