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日志

论道

已有 323 次阅读2014-8-13 09:55 |个人分类:人间杂谈|系统分类:见解

静观今日之中国,以不变之态应万变之势,大有长江之后浪推前浪之汹涌,立后世之楷模。内肃贪腐,外平四扰,犹若老翁之垂钓,悠然自得而胸有成竹。此等作为,或开纪元之新,谋百年之成矣!


纵观近世之中国,虽历百年,然如初升之太阳,美其表,而缺其实也。民之所求,囿于衣食住行;国之所图,限于自强也。与百年前,似无二致。何故之有,细究之,时过境迁而其治之本不易不弃也。昔秦皇汉武,皆农耕为本,君臣为纲,德法兼治,而有所谓盛世之美赞;近马列毛邓,不弃祖宗,虽僻新政,而无大展,何故之有?鄙以为拘泥于传统,桎梏于思想而不能自拔自新之故也。


今逢百年之遇,如其美名,谋求后世之平。内肃有方,外平有度,此其成之一也。然今逢金融颓势,保增保长何其难也,加之边患四起,派争犹存,如未来之五年,不开多元之治,一如既往,恐难成其大也。而今图强之基已奠,腾飞之势已蓄,只欠其法其术也。


所谓法者,国之经纬,民之大纲,党政之限也。术也者,为政之道,务成之策。二者具备,法术势俱全也。以前人之鉴,俱全者,也非上策也。上策者,利国利民为本,党、政为次也。民之求,政之务,此本也。然政权极之,必伤民生也。故当今之治,限权为要。权民之争,常一张一弛也,故而求衡。衡则平,则恒。此乃理也,得理则得天下,此所谓道也。
 

幸闻今世之变,虽曰猛,却无大起大落之忧,此所谓稳中求进,伸缩有度也。忆往昔,文革之变,可谓摧枯拉朽,翻天覆地也。其结果,令人胆战心惊。惶惶不可终日者,遍地皆是;自我了断者,也非一二。而今立法以治,穷途末路之徒,也有章可循,有律可依。即使缚之以绳索,断之于安乐,其令非出于一人之好恶、一己之恩怨,此所谓法度也。

立国之本,在乎利民。民者,国也。民不保,国何立?今闻朋党得势,以己为国,鱼肉百姓,渔利天下,不可一世,此所谓本末倒置者也。殊不知,民可欺,天不饶;水可载舟,也能覆舟;命有定,欲无度;乐极生悲,物极必反。诸如此类,天意也。天意者,非他物,乃道也。世道、人道,皆出于此。所谓天理昭昭,莫熟视无睹,即
是为人之道,为政之本,此所谓道之本也。
 
一日之计在于晨,一年之计在于春。今幸遇一元复始,百废待兴,贤臣明君,治国有方,鼹鼠渐露,硕鼠待擒,四风待洁,廉风待立,如此之举,可谓大快人心。欣喜之余,尚有忧虑渐起,恐成一人之治,重蹈帝王之辙,复走袁氏之路。鄙以为匹夫之虑,并非无理。治国之道,法治虽重,民权之本,不可弃也。所谓立国之道,在乎利民。民不保,国何立?民者,本也,法者,术也。法术势俱全,旨在保民、利民、惠民也。民不保,法何用之有。故鄙以为立法保民,乃治之归,道之妙也。

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