日志

我的仇人都不是真正的敌人,真正的敌人就是烦恼。

已有 781 次阅读2011-1-21 17:49 |系统分类:时尚

十二因缘的流转的根本就是烦恼。没有烦恼,造业,这个十二因缘的轮子转不起来的,这个轮子推动它转动的就是烦恼、业两个。

烦恼就像水土,如果这个种子没有水土去滋润它,那麽这个种子,芽不会生的,这个造的业如果没有烦恼滋润,等於焦芽败种,那是长不了芽的。就是说如果烦恼断掉了,就能出三界,阿罗汉烦恼断了。

烦恼没有断,新的烦恼还是要造业,还是感後来的果,这个“蕴”就是下一辈子的果报。假使业没有的话,烦恼还会造业,还会感果,所以说,这个重点还在烦恼。

根本的烦恼贪、瞋、痴、慢、疑,加上五个不正见,这是大烦恼。是最大的冤家。

这贪心就象面粉里边掺了油之後,那要把这个油从面粉里边拿出来是没有办法的。起了贪心之後,要从悭贪里边解脱出来,要劝他不要贪的话,那绝对是困难的。贪的过患,如同蜂爲了贪这些蜜,它情愿粘住。如同鱼爲了吃一点小小的鱼饵,就把嘴给人家鈎住。这都是贪一点点东西,就是把生命都牺牲掉了。“毒食刀上蜜”味道似乎是很好,但吃下去就七孔流血,中毒而死。你去吃刀上的蜜,把舌头要割断。这些也是一个愚痴的事情。“婬女软贼等”,贪那些婬女,或者软的——名闻利养,《大智度论》里边有这句话:利养如贼,坏功德的根本。这是软的贼。这些都是贪心的对象。这是说贪的害处。

瞋心起来也是这样子,这个不治火却是破坏得厉害,把自己的功德烧完了。“损害於自他”,对自己来说,你假使过去有很多的功德,或者做了很多好事,这个瞋心一起的话,全部烧完,还得下地狱。

无明,就是痴,痴就是贪的根本,贪瞋总是从无明来的,无明一断,贪瞋就没有了。很多人,他坏戒并不是说他愿意破戒,就是当时这个环境造成的烦恼炽然不可收拾,他才坏戒了。这个坏戒的因主要是烦恼,没有烦恼的话,他自己不会愿意作这个坏事。

有了烦恼,一切受用都要衰损、衰退了。本来是大富的,会穷下去;本来是高官的,会给人家贬下来;本来是身体很健康的,会衰弱下去,将来投生的时候一般都在不好的地方——“八难”。八难包括有三恶道,一个没有佛法的地方,不能修行的地方,都是最苦的地方“三涂八难”。

烦恼是心所法,它要我听它的话,它要什麽,非要迫使你去做。爲了要满足烦恼的要求,一切爲难的、艰险的事情都赶了你去做。乃至杀人、抢劫,这些都是最危险的事情,抓住就枪毙的,只要这贪心起了,他就会做,瞋恨心起了,就会战争。这个烦恼叫你走的地方不是好地方,将来你堕了三恶道,就像深渊里边一样。有的时候,烦恼使我快乐;有的时候,也使我倒霉。以贪心发了财,那是很高兴,但是,因爲发财之後,你被人家抓住了,枪毙了,结果还是倒霉。

烦恼这个冤家是几百倍地超过世间上的仇人。这个烦恼的仇却是无始以来没有停的,无始以来受了它的害,地狱里边不晓得去了多少次,现在好容易做人了,还在想跟了烦恼走,还在想往地狱爬,这是愚痴极点了,就是认不到它的厉害了。

烦恼是我们一切受苦的因,是我们真正要对治的对象。我的仇人都不是真正的敌人,真正的敌人就是烦恼们一切世间上。

 

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